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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 논리의 정의

Ⅲ. 논리의 법칙
1. 동일률
2. 모순율
3. 배중률

Ⅳ. 논리의 오류
1. 힘에의 호소
2. 사람에의 논증
1) 직접적 인신공격
2) 정황적 논증
3) 너도 마찬가지 논법(물귀신 논법)
4) 발생적 오류
5) 우물에 독 풀기
3. 무지로부터의 논증
4. 연민에의 호소
5. 군중에의 호소
6. 권위에의 호소
7. 우연의 오류
8. 성급한 일반화
9. 거짓원인의 오류
1) 인과역전의 오류
2) 선후인과의 오류
10. 선결문제 요구
11. 복합질문
12. 논점 일탈

Ⅴ. 논리와 논점

Ⅵ. 논리와 논리학

참고문헌

본문내용

경우도 있다. 이 경우에 글의 문제는 물론 의문문으로 표현될 것이다. 글을 읽으면서 글의 요점을 정리해내는 훈련이야말로 논리적 사고를 위해서 가장 중요하다.
Ⅵ. 논리와 논리학
아리스토텔레스는 고대 논리학의 틀을 세우는데 핵심 역할을 한 개척자였다. 그러나 그에 앞서 그리스의 수학자수사학자철학자들은 상당수준의 예비작업을 이루어놓았다. 논리학과 관련된 언어이론 분야에서 소피스트들은 긍정문부정문의문문명령문 등 문장유형을 처음으로 구별했으며 동의어 연구에도 관심을 기울였다. 이 언어이론 분야의 연구는 그 후 플라톤이 세운 학교 \'아카데메이아\'에서 더욱 진척되었다. 한편 논리학의 발전이라는 관점에서 더욱 중요한 의미를 갖는 것은 플라톤의 공리적 방법에 관한 개념이었다. 공리적 방법이란 보통 자명한 것으로 여기는 원리를 상정해놓고 그로부터 정리들을 연역해내는 방법인데, 플라톤은 이 방법이 지식을 체계화하는 이상적 수단이라고 생각했다. 오류 논증과 역설은 논리학의 전사에서 빼놓을 수 없는 부분이다. 오류 논증과 역설은 참인 것으로 여기는 전제에서 타당한 듯한 단계를 거쳐 거짓인 것으로 여기는 결론이나 모순 된 결론을 이끌어내는 논증이다. 소피스트들은 어떤 진술에 대해서든 그 진술을 옹호하거나 논박할 수 있는 방법을 학생들에게 가르치곤 했다. 그밖에 정의 문제도 논리학의 한 분야에 포함된다. 아리스토텔레스에 따르면 정의라는 방식을 처음 사용한 사람은 소크라테스였다. 아리스토텔레스의 논리학에 관한 저술들을 엮어놓은 책은〈오르가논 Organon〉이라는 제목으로 알려져 있다. 이 제목은 고대의 아리스토텔레스 저술 편집자가 붙인 것으로 보이는데, 이는 당시 논리학이 사고를 면밀하게 하는 수단으로 여겨졌음을 보여준다. 아리스토텔레스는 언어에서 명사와 동사를 구별하고 이것들이 명제의 본질적 부분을 이룬다고 보았다. 그는 이 부분들의 특성에 따라 정언명제라고 부르는 4가지 명제형식으로 \'모든 …는 …이다\'(전칭 긍정), \'어느 …도 …이 아니다\'(전칭 부정), \'어떤 …은 …이다\'(특칭 긍정), \'어떤 …은 …이 아니다\'(특칭 부정)를 제시했다. 중세의 논리학자들은 이 명제형식들 각각에 A, E, I, O라는 이름을 붙였다. 정언명제들 사이의 관계를 다루는 아리스토텔레스의 삼단논법론은 첫째, 대당관계이론, 둘째, 환위이론, 셋째, 타당한 삼단논법 형식에 대한 이론을 포함한다. 아리스토텔레스 삼단논법론의 가장 중요한 특징은 다음과 같다. 첫째, 논리학 역사상 처음으로 변항, 즉 명사표현을 대신하는 문자를 이용함으로써 삼단논법을 추론도식이 아니라 논리학의 직접적 원리로 만들었다. 둘째, 대당관계이론과 환위이론을 명시적으로 이용함으로써 논리학 역사상 최초의 연역체계를 구성해냈다. 한편 아리스토텔레스는 양상논리학이 발전할 문도 열어주었다. 그는 필연성우연성가능성불가능성 등의 양상을 삼단논법론에 적용했을 뿐 아니라 이러한 양상들 사이의 더욱 일반적인 원리도 생각해냈다. 그러나 아리스토텔레스는 자신의 삼단논법론이 더 일반적인 논리학 이론인 명제논리학을 전제로 한다는 점을 알아차리지 못했다. 아리스토텔레스가 명제논리학에 속하는 몇몇 원리를 암시하고 있는 듯한 부분도 있지만 세부적인 논의를 전개하지는 않았다. 명제논리학은 테오프라스토스, 4세기의 소크라테스적 변증론자논리학자 집단인 메가라학파, 스토아학파 등에서 비롯되었다고 보는 편이 타당하다. 테오프라스토스의 논리학 관련 저작은 현재 남아 있지 않다. 그러나 2차 문헌을 통해 볼 때, 그가 삼단논법론을 체계화하는 데 중요한 기여를 했음을 알 수 있다. 명사표현 논리학에 대한 테오프라스토스의 기여 중 가장 흥미로운 것은 그의 프로슬렙틱 삼단논법이론일 것이다. 테오프라스토스에 따르면 프로슬렙틱 명제란 \'모든 χ에 대해 F(χ)이면 G(χ)이다\'라는 형식의 표현이다. 예를 들어 \'모든 χ에 대하여, 모든 사람이 χ이면 모든 χ는 실체이다\'와 같은 형식의 문장이 프로슬렙틱 명제인데, 여기서 주목해야 할 것은 χ가 \'모든 χ에 대하여\'라는 표현의 보편양화기호에 의해 구속되는 변항 역할을 하고 있다는 점이다. 한편 고대의 명사표현 논리학에 중요한 기여를 한 마지막 인물은 2개의 매개명사가 등장하는 복합삼단논법에 관한 이론을 발전시킨 갈레노스였다. 테오프라스토스는 가언명제들만으로 이루어진 삼단논법에 관한 이론을 만들면서 p, q, r과 같은 명제변항을 나타내는 문자를 사용했다. 그러나 그는 이러한 가언 삼단논법이 명사표현 논리학이 아니라 명제논리학에 속한다는 사실을 깨닫지 못한 것 같다. 이러한 사실을 점차 분명하게 알아차리기 시작한 사람은 메가라학파와 스토아학파의 논리학자들이었다. 메가라학파의 필론은 진리함수적인 함언 개념을 처음으로 개발했으며, 스토아학파의 제2의 창시자라고 할 수 있는 크리시포스는 함언연언선언부정 모두를 진리함수적으로 해석했다. 테오프라스토스가 속해 있던 소요학파가 논리학을 일종의 도구로 생각한 반면, 스토아학파는 논리학을 철학의 한 분야로 여겼다. 또 소요학파가 언어의 탄력성을 상당히 허용한 데 반해, 스토아학파는 매우 형식주의적인 접근을 한 것으로 유명하다. 그러나 가장 중요한 차이는 소요학파의 삼단논법론은 명사표현 논리학의 일부인 반면 스토아학파는 명제논리학에 속하는 원리들을 제시했다는 점이다. 테오프라스토스와 크리시포스 이후 고대 논리학의 창조적인 작업은 거의 이루어지지 못했다. 갈레노스가 아리스토텔레스, 테오프라스토스, 크리시포스 등의 논리학 저술에 대한 비판적 주석서를 쓴 이래 몇몇 개요서와 주석서가 나왔을 뿐이다. 그러나 이 책들은 오늘날 남아 있지 않은 초기 논리학자들의 저술 중 많은 단편을 후대에 전해주는 중요한 역할을 했다.
참고문헌
강수휘(2010) / 논리학의 존재론적 보수성과 부분전체론, 한국논리학회
김용규(2007) / 설득의 논리학, 웅진지식하우스
문장수(2010) / 논리학적 법칙들의 경험적 요소와 선험적 요소, 대한철학회
바바라 민토 저, 이진원 역(2004) / 논리의 기술, 더난출판사
배식한(2008) / 논리의 힘, 오류의 힘, 철학문화연구소
에드워드 데이머 외 1 명(2010) / 논리의 오류, 중원문화

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