목차
I. 서론
1. 연구의 필요성과 목적
2. 연구문제
3. 연구방법
II.이론적 배경
선행연구검토
III. 호칭 속 성차별
1.혈연관계로서의 가족관계 호칭의 의미 분석
2.결혼을 매개로 한 가족관계 호칭의 의미 분석
V. 성차별 이데올로기의 변화전망과 과제
VI. 요약 및 결론
VII.참고 문헌
1. 연구의 필요성과 목적
2. 연구문제
3. 연구방법
II.이론적 배경
선행연구검토
III. 호칭 속 성차별
1.혈연관계로서의 가족관계 호칭의 의미 분석
2.결혼을 매개로 한 가족관계 호칭의 의미 분석
V. 성차별 이데올로기의 변화전망과 과제
VI. 요약 및 결론
VII.참고 문헌
본문내용
식을 포함한다. 이러한 성 차별의 내용을 담은 언어를 통해 긴 시간동안 학교와 가정 사회 속에서 우리는 교육을 받으며 성차별 의식을 내면화하게 되었고, 각종 차별을 정당화, 일상화하게 되었다. 또한 이러한 차별적 상황에서 여성은 자신에 대한 부정적 이미지를 형성하고 진정한 주체로서의 자신감과 존중감이 훼손되어 사회주체로서 활동하는데 어려움을 겪게 되었다. 푸코는 ‘어떤 대상, 어떤 개념, 어떤 존재도 언어화되기 이전에는 인간의 의식 속에 존재하지 않는다. 인간은 단어를 통해서 뜻하고자 하는 존재를 전달한다. 또한 언어는 어근 내에 행위와 상태와 의지를 나타내며 언어가 말하고자 하는 바는 인간이 보는 것이 아니라 인간이 행위하고 겪은 바이다.’ (푸코,1996)라고 하였다. 이처럼 인간이 사용하는 언어 중 호칭어 또한 인간의 행위와 의지를 표현하는 수단으로 언어생활의 가장 기본적인 단위인 보통 명사에 지나지 않지만 사회구조 내의 권력관계를 단어 그 자체로 잘 드러내주는 방식으로 상호관계를 규정하는 기능을 한다. 그러나 한국의 가족구조 내에서 호칭은 가부장제를 굳게 뿌리내린 유교적 가족 전통과 농업위주인 사회에서 토지를 중심으로 남성의 노동력을 높이 평가하는 남성중심의 사고가 지배되는 가부장제의 권력의 힘이 가장 효과적으로 발휘되고 있다. 이러한 사고가 호칭의 성차별까지 만들어 낸 것 이다 그러므로 우리는 호칭에 대한 정확한 이해가 시급하며 올바르게 알고 사용해야 한다. 이에 따라 호칭 속에 감추어진 성차별 의식을 분석하고 성 불평등한 사회구조의 인식과 개선을 위해 이 연구를 진행하게 되었다.
그렇다면 우리가 부르고 있는 가족관계 호칭에서 어떠한 성차별을 포함하고 있을까? 또한 성차별적인 남성지배 이데올로기의 바람직한 변화의 방향은 무엇인가? 이 질문들을 해결하기 위한 방법으로 내용분석의 방법을 사용하여 문헌에 기초하여 검증해 보겠다.
호칭에 나타난 성차별적 의식의 교육적 의미를 분석하는 방법으로 국어학적 접근의 연구가 있다. 국어학적인 관점에서 언어와 성불평등과 관련을 살펴본 연구물들을 살펴보면 한국어를 대상으로 하여 여성과 언어와의 관계를 살펴본 연구는 1960년대 후반 여성을 지칭하는 어휘를 연구하는 것으로 출발하였는데 유창돈은 여성어의 역사적 고찰이라는 주제로 일반 여성을 지칭하는 명사와 친족 간의 여성호칭 그리고 특수한 신분이나 처지에 있는 여성의 호칭을 중심으로 조선시대의 것과 비교하여 어떻게 비하되고 왜곡되게 변천하여 사용되어 왔는가를 살펴 남녀 호칭간의 성차별적 요소를 분석하였다.
1. 혈연관계로서의 가족간계 호칭의 의미분석
가. 아버지와 어머니
아버지와 어머니, 아빠와 엄마의 어원적 분석을 살펴보면 아버지와 아빠에 어근을 이루는 요소는 압父이다. 여기서 압은 앞을 연상시키는데 이때 앞은 가장 앞에 선 사람, 즉 많은 사람들의 운명을 이끌어 가는 우두머리이다. 따라서 가정에서 제일 가는 사람 혹은 가장 큰 어른을 높여 부르는 말이다. 반면 어머니와 엄마의 경우 공통된 어근은 엄母인데 압과는 달리 엄은 암컷을 가리키는 암과 동일한 어근임이 다양한 연구에서 지적되어 지고 있다. 이처럼 동물의 경우에나 사용될 암, 수 표현이 엄의 어원으로 여겨지고 있으며 엄도 결국 아이를 잉태하고 출산하는 사람이란 뜻을 말한다.
나. 아들과 딸
가족 내에서 부르는 호칭이라기 보다는 사회적 관계에서 불리워지는 호칭이기도 한 아들과 딸의 호칭의 의미를 분석할 때 아들과 비슷하게 발음되는 말을 찾아보면 아이가 가장 먼저 떠오른다. 또한 실제로 아이의 근원을 거슬러 올라가 보면 시작과 출발을 의미하는 앗에서 근거함을 알 수 있다. 결국 앗<아이로의 변화가 확인된다. 그런데 앗이
그렇다면 우리가 부르고 있는 가족관계 호칭에서 어떠한 성차별을 포함하고 있을까? 또한 성차별적인 남성지배 이데올로기의 바람직한 변화의 방향은 무엇인가? 이 질문들을 해결하기 위한 방법으로 내용분석의 방법을 사용하여 문헌에 기초하여 검증해 보겠다.
호칭에 나타난 성차별적 의식의 교육적 의미를 분석하는 방법으로 국어학적 접근의 연구가 있다. 국어학적인 관점에서 언어와 성불평등과 관련을 살펴본 연구물들을 살펴보면 한국어를 대상으로 하여 여성과 언어와의 관계를 살펴본 연구는 1960년대 후반 여성을 지칭하는 어휘를 연구하는 것으로 출발하였는데 유창돈은 여성어의 역사적 고찰이라는 주제로 일반 여성을 지칭하는 명사와 친족 간의 여성호칭 그리고 특수한 신분이나 처지에 있는 여성의 호칭을 중심으로 조선시대의 것과 비교하여 어떻게 비하되고 왜곡되게 변천하여 사용되어 왔는가를 살펴 남녀 호칭간의 성차별적 요소를 분석하였다.
1. 혈연관계로서의 가족간계 호칭의 의미분석
가. 아버지와 어머니
아버지와 어머니, 아빠와 엄마의 어원적 분석을 살펴보면 아버지와 아빠에 어근을 이루는 요소는 압父이다. 여기서 압은 앞을 연상시키는데 이때 앞은 가장 앞에 선 사람, 즉 많은 사람들의 운명을 이끌어 가는 우두머리이다. 따라서 가정에서 제일 가는 사람 혹은 가장 큰 어른을 높여 부르는 말이다. 반면 어머니와 엄마의 경우 공통된 어근은 엄母인데 압과는 달리 엄은 암컷을 가리키는 암과 동일한 어근임이 다양한 연구에서 지적되어 지고 있다. 이처럼 동물의 경우에나 사용될 암, 수 표현이 엄의 어원으로 여겨지고 있으며 엄도 결국 아이를 잉태하고 출산하는 사람이란 뜻을 말한다.
나. 아들과 딸
가족 내에서 부르는 호칭이라기 보다는 사회적 관계에서 불리워지는 호칭이기도 한 아들과 딸의 호칭의 의미를 분석할 때 아들과 비슷하게 발음되는 말을 찾아보면 아이가 가장 먼저 떠오른다. 또한 실제로 아이의 근원을 거슬러 올라가 보면 시작과 출발을 의미하는 앗에서 근거함을 알 수 있다. 결국 앗<아이로의 변화가 확인된다. 그런데 앗이
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