목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 의의
Ⅲ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 역사
Ⅳ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 판도라
Ⅴ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 아이스퀼로스
Ⅵ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 에피메테우스
Ⅶ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 의의
Ⅲ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 역사
Ⅳ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 판도라
Ⅴ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 아이스퀼로스
Ⅵ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 에피메테우스
Ⅶ. 결론
참고문헌
본문내용
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 의의
Ⅲ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 역사
Ⅳ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 판도라
Ⅴ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 아이스퀼로스
Ⅵ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 에피메테우스
Ⅶ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서론
그리스 민족 고유의 신화를 중심으로 선주민족(先住民族)과 이웃 민족의 신화를 종합하여, 오랜 소장(消長)과 변천을 거쳐 발전시킨 것이다. 오늘날 그리스 신화로 일반적으로 알려져 있는 것은 그리스 옛 전설의 발전과정에서 마지막 단계에 속하는 것으로서, 그 이전의 변천과정은 옛 시인이나 문인, 또는 고대미술 유품(단지나 돌에 새긴 그림)에서 단편적으로 엿볼 수 있다. 모든 민족의 신화와 마찬가지로 그리스 신화도 많은 초자연적 요소를 가지고 있으며, 그 내용도 매우 복잡하다. 고대 그리스인들은 신들의 이야기나 영웅전설, 그 밖의 내용이 담긴 이야기를 미토스(mythos)라고 하였다. 미토스는 \'이야기\'라는 뜻으로, 그 내용이 신들에 관한 것일 뿐만 아니라 인사(人事)·자연·문화 일반에 걸쳐 사람들이 이야기하고 또 믿고 있던 것들 모두를 포함하고 있다. 그 이야기 속에는 시사나 암시가 들어 있다. 신들이나 초자연적 요소가 일상적 사실은 아니지만, 그리스신화에서는 이 모든 것들이 그리스인 특유의 미화(美化)과정을 거쳐 인간화된다. 이렇게 하여 이상한 기원(起源)을 가진 신들도 그리스 조각에서 볼 수 있듯이 아름다움으로 묘사된다. 좀 더 자세히 알아보면, 시대적 배경을 보면 천지창조부터 약 BC 10 세기까지를 다루고 있고 공간적으로 보면 그리스 본토(아테네 지역, 펠레폰네소스반도, 테베지역)를 비롯해서 크레테 섬, 에게해의 여러 섬들,지금의 소아시아(트로이 지역), 현재도 터키와 영토분쟁중인 사이프러스 섬등이 있고 이탈리아, 갈리아, 스페인, 지브롤터해협(헤라클레스의 기둥),페니키아(지금의 시리아)이집트, 흑해를 지나서 콜키스 등등이다. 그리스 신화를 자세히 읽어보면 아시아(앗시리아, 페니키아, 소아시아)나 이집트의 영향을 무지 많이 받았다는 것을 알 수 있다. 곧 그리스가 찬란한 고대 문명을 이룩한 원동력이 바로 선진 문물을 받아들인 데에 상당부분 그 공이 있다는 말이다. 물론 타르타로스를 비롯한 지하세계, 올림푸스 산을 비롯한 천상세계도 나온다. 그리스 신화의 신들은 다른 종교나 신화의 신과 달리 인간적인 감정을 가지고 있다. 분노, 질투, 사랑, 증오, 익살, 장난끼 등등 물론 위엄, 엄격함을 갖춘 신들도 있고 그리스 신화의 신들, 영웅들의 출신 지역도 무지 다양하고 하나의 인물에 대해서 두 가지 이상의 다른 해석, 버전이 존재하기도 한다. 그리고 신화를 기록한 사람에 따라서 서로 다르게 기록하기도 한다. 그리스 신화의 경우 신화를 기록, 정리한 사람이 실존한 경우가 많다(호머,헤시오드,아에스킬로스,소포클레스 - 이상 그리스인) 오비디우스, 베르길리우스(로마인) 등등이 있다. 그리스 신화의 주제 가운데 하나는 운명이다. 신이나 인간이나 주어진 운명에 거역하려 하지만 거미줄처럼 헤어나려 할수록 운명의 덫에 걸려 희생당한다. 이는 소포클레스와 아에스킬로스의 대표적인 연극에 잘 나와있다. 오이디푸스를 비롯한 테베 왕가의 비극 아가멤논을 대표로 하는 아트레우스 가의 비극이 바로 이에 해당한다. 이 두 가문의 연대기를 보자면 인간 본성의 추악하고 어두운 면이 속속들이 새겨져있다. 유아, 자식 살해, 인육 먹기, 먹이기, 근친상간(어머니와 아들, 아버지와 딸) 근친 살해(아들이 아버지를, 아들이 어머니를, 아버지가 딸을), 형제간의 갈등(특히 쌍둥이)이나 부부간의 살인, 질투는 오히려 가볍게 느껴진다. 오늘날 심리학의 많은 이론이 바로 이 에피소드들에서 그 영감을 얻고 발전되었다. 신화속의 신들도 절대적인 존재가 아니라 항상 상대적인 존재다. 제우스도 스스로 언제
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 의의
Ⅲ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 역사
Ⅳ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 판도라
Ⅴ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 아이스퀼로스
Ⅵ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와 에피메테우스
Ⅶ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서론
그리스 민족 고유의 신화를 중심으로 선주민족(先住民族)과 이웃 민족의 신화를 종합하여, 오랜 소장(消長)과 변천을 거쳐 발전시킨 것이다. 오늘날 그리스 신화로 일반적으로 알려져 있는 것은 그리스 옛 전설의 발전과정에서 마지막 단계에 속하는 것으로서, 그 이전의 변천과정은 옛 시인이나 문인, 또는 고대미술 유품(단지나 돌에 새긴 그림)에서 단편적으로 엿볼 수 있다. 모든 민족의 신화와 마찬가지로 그리스 신화도 많은 초자연적 요소를 가지고 있으며, 그 내용도 매우 복잡하다. 고대 그리스인들은 신들의 이야기나 영웅전설, 그 밖의 내용이 담긴 이야기를 미토스(mythos)라고 하였다. 미토스는 \'이야기\'라는 뜻으로, 그 내용이 신들에 관한 것일 뿐만 아니라 인사(人事)·자연·문화 일반에 걸쳐 사람들이 이야기하고 또 믿고 있던 것들 모두를 포함하고 있다. 그 이야기 속에는 시사나 암시가 들어 있다. 신들이나 초자연적 요소가 일상적 사실은 아니지만, 그리스신화에서는 이 모든 것들이 그리스인 특유의 미화(美化)과정을 거쳐 인간화된다. 이렇게 하여 이상한 기원(起源)을 가진 신들도 그리스 조각에서 볼 수 있듯이 아름다움으로 묘사된다. 좀 더 자세히 알아보면, 시대적 배경을 보면 천지창조부터 약 BC 10 세기까지를 다루고 있고 공간적으로 보면 그리스 본토(아테네 지역, 펠레폰네소스반도, 테베지역)를 비롯해서 크레테 섬, 에게해의 여러 섬들,지금의 소아시아(트로이 지역), 현재도 터키와 영토분쟁중인 사이프러스 섬등이 있고 이탈리아, 갈리아, 스페인, 지브롤터해협(헤라클레스의 기둥),페니키아(지금의 시리아)이집트, 흑해를 지나서 콜키스 등등이다. 그리스 신화를 자세히 읽어보면 아시아(앗시리아, 페니키아, 소아시아)나 이집트의 영향을 무지 많이 받았다는 것을 알 수 있다. 곧 그리스가 찬란한 고대 문명을 이룩한 원동력이 바로 선진 문물을 받아들인 데에 상당부분 그 공이 있다는 말이다. 물론 타르타로스를 비롯한 지하세계, 올림푸스 산을 비롯한 천상세계도 나온다. 그리스 신화의 신들은 다른 종교나 신화의 신과 달리 인간적인 감정을 가지고 있다. 분노, 질투, 사랑, 증오, 익살, 장난끼 등등 물론 위엄, 엄격함을 갖춘 신들도 있고 그리스 신화의 신들, 영웅들의 출신 지역도 무지 다양하고 하나의 인물에 대해서 두 가지 이상의 다른 해석, 버전이 존재하기도 한다. 그리고 신화를 기록한 사람에 따라서 서로 다르게 기록하기도 한다. 그리스 신화의 경우 신화를 기록, 정리한 사람이 실존한 경우가 많다(호머,헤시오드,아에스킬로스,소포클레스 - 이상 그리스인) 오비디우스, 베르길리우스(로마인) 등등이 있다. 그리스 신화의 주제 가운데 하나는 운명이다. 신이나 인간이나 주어진 운명에 거역하려 하지만 거미줄처럼 헤어나려 할수록 운명의 덫에 걸려 희생당한다. 이는 소포클레스와 아에스킬로스의 대표적인 연극에 잘 나와있다. 오이디푸스를 비롯한 테베 왕가의 비극 아가멤논을 대표로 하는 아트레우스 가의 비극이 바로 이에 해당한다. 이 두 가문의 연대기를 보자면 인간 본성의 추악하고 어두운 면이 속속들이 새겨져있다. 유아, 자식 살해, 인육 먹기, 먹이기, 근친상간(어머니와 아들, 아버지와 딸) 근친 살해(아들이 아버지를, 아들이 어머니를, 아버지가 딸을), 형제간의 갈등(특히 쌍둥이)이나 부부간의 살인, 질투는 오히려 가볍게 느껴진다. 오늘날 심리학의 많은 이론이 바로 이 에피소드들에서 그 영감을 얻고 발전되었다. 신화속의 신들도 절대적인 존재가 아니라 항상 상대적인 존재다. 제우스도 스스로 언제
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