목차
레비스트로스의 구조주의적 친족관계
1. 레비스트로스와 구조주의
2. 친족관계
3. 사회 현상적용
1. 레비스트로스와 구조주의
2. 친족관계
3. 사회 현상적용
본문내용
보고자 한다.
과거 고려는 족내혼이 성행했다. 특히 왕족의 경우에는 더했다. 이는 조선시대 유교 윤리가 들어오면서 근친상간 금지되어 족외혼이 완전히 성립되었다. 그러한 경우 족내혼을 했던 고려는 친족체계에서 어느 경우에 해당하는 것인가? 또한 유교를 바탕으로 신분에 따른 혼인만을 규제한 경우는 어떠한가?
위와 같은 경우는 단순친족체계인가? 복합 친족체계인가? 이는 좀 더 생각해보아야할 문제인 것 같다.
오늘날 친족이라는 것은 물론 혼인에 의해 발생한다. 남성과 여성의 결혼은 집안과 집안이 새로운 관계를 맺는데 있어서 중요하다. 특히 우리 민족의 경우는 혼인을 할 경우 그 상대방의 집안까지 살피고, 물론 현재에는 혼인 당사자의 의사를 가장 존중하지만, 아직까지 우리나라의 혼인은 집안과의 결합을 떨쳐낼 수
과거 고려는 족내혼이 성행했다. 특히 왕족의 경우에는 더했다. 이는 조선시대 유교 윤리가 들어오면서 근친상간 금지되어 족외혼이 완전히 성립되었다. 그러한 경우 족내혼을 했던 고려는 친족체계에서 어느 경우에 해당하는 것인가? 또한 유교를 바탕으로 신분에 따른 혼인만을 규제한 경우는 어떠한가?
위와 같은 경우는 단순친족체계인가? 복합 친족체계인가? 이는 좀 더 생각해보아야할 문제인 것 같다.
오늘날 친족이라는 것은 물론 혼인에 의해 발생한다. 남성과 여성의 결혼은 집안과 집안이 새로운 관계를 맺는데 있어서 중요하다. 특히 우리 민족의 경우는 혼인을 할 경우 그 상대방의 집안까지 살피고, 물론 현재에는 혼인 당사자의 의사를 가장 존중하지만, 아직까지 우리나라의 혼인은 집안과의 결합을 떨쳐낼 수
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