조동일 한국문학통사(제4판) 3권 9 (중세에서 근대로의 이행기 문학 : 제1기 조선후기)

소개글

조동일 한국문학통사(제4판) 3권 9 (중세에서 근대로의 이행기 문학 : 제1기 조선후기)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

한국문학통사 요약


한국문학통사 3권

9. 중세에서 근대로의 이행기 문학 : 제1기 조선후기
　9.1 민족 수난에 대응한 문학
　　9.1.1 시대변화의 계기
　　9.1.2 임진왜란을 증언한 실기
　　9.1.3 잡혀간 사람들의 시련
　　9.1.4 병자호란의 경우
　　9.1.5 시가에서 이룬 체험 변용
　　9.1.6 허구적 상상력에서 제시한 문제
　9.2 정통 한문학의 동요와 지속
　　9.2.1 비판과 반성의 소리
　　9.2.2 권필과 허균
　　9.2.3 한문사대가
　　9.2.4 복고 노선의 확대
　　9.2.5 사상의 근거에 관한 논란
　　9.2.6 인습과 혁신
　9.3 소설시대로 들어서는 전환
　　9.3.1 소설의 전반적 양상
　　9.3.2 ‘전’이라고 한 한문소설
　　9.3.3 영웅소설 유형의 국문소설.
　　9.3.4 불교적 상상의 경이
　　9.3.5 우화소설의 기여
　　9.3.6 중국 소설과의 관계
　　9.3.7 <구운몽>, <사씨남정기>, <창선감의록>
　9.4 문학의 근본 문제에 관한 재검토
　　9.4.1 논의 방식의 다양화
　　9.4.2 문학의 본질에 대한 새로운 이해
　　9.4.3 창작방법 재정비
　　9.4.4 민족문학론의 등장
　　9.4.5 소설에 관한 논란
　9.5 문학담당층의 확대
　　9.5.1 여성문학의 세계
　　9.5.2 위항문학의 위상
　　9.5.3 전문가객의 기여
　　9.5.4 판소리 광대의 활약
　　9.5.5 소설과 관련된 생업.
　9.6 실학파 문인이 개척한 방향
　　9.6.1 이익과 그 후계자들
　　9.6.2 홍대용과 박지원
　　9.6.3 이덕무, 유득공, 박제가, 이서구
　　9.6.4 이옥, 정약용, 이학규
　　9.6.5 김정희 이후의 동향
　9.7 민요, 민요시, 악부시
　　9.7.1 민요 이해의 내력
　　9.7.3 한시의 민요 수용
　　9.7.4 국문시가의 한역
　　9.7.5 악부시의 성격과 양상
　　9.7.6 육담풍월과 언문풍월
　9.8 시조의 변이와 사설시조의 출현
　　9.8.1 사대부시조의 재정비
　　9.8.2 사대부시조의 변이
　　9.8.3 작자층 확대에 따른 변모
　　9.8.4 전문가객의 작품
　　9.8.5 사설시조의 유래와 특성
　　9.8.6 사설시조의 작품세계
　9.9 가사의 다양한 모습
　　9.9.1 사대부가사의 재정착
　　9.9.2 사대부가사의 변모
　　9.9.3 유배와 여행의 체험
　　9.9.4 역사와 지리를 다룬 작품
　　9.9.5 교훈가사의 모습
　　9.9.6 달라지는 사회상
　　9.9.7 규방가사의 전형과 변형
　　9.9.8 애정가사의 양상
　　9.9.9 잡가의 출현
　9.10 불교, 도교, 천주교문학
　　9.10.1 불교한시의 맥락
　　9.10.2 불교가사의 기능 확대
　　9.10.3 도교문학의 가능성
　　9.10.4 천주교 문학의 출현
　9.11. 한문과 국문, 기록과 표현
　　9.11.1 이해의 시각
　　9.11.2 대외 관계의 경험 보고
　　9.11.3 국내 문제의 증언 술회
　　9.11.4 기행문의 다양한 모습
　　9.11.5 묘지명, 전, 행장의 변모
　　9.11.6 몽유록과 가전체의 모습
　　9.11.7 여성생활과 국문 사용
　9.12 설화, 야담, 한문단편
　　9.12.1 구전설화의 변모
　　9.12.2 야담 집성의 양상
　　9.12.3 야담 변모의 과정
　　9.12.4 박지원의 작품
　　9.12.5 김려와 이옥의 기여
　9.13 소설의 성장과 변모
　　9.13.1 가공적 영웅의 투지
　　9.13.2 여성 주인공의 영웅소설
　　9.13.3 <구운몽>, <사씨남정기>계 소설의 변모
　　9.13.4 대장편으로 나아가는 길
　　9.13.5 애정소설의 새로운 양상
　　9.13.6 세태소설의 등장
　　9.13.7 한문소설의 변모
　9.14 서사무가에서 판소리계 소설까지
　　9.14.1 세 가지 구비서사시
　　9.14.2 서사무가의 전승과 변모
　　9.14.3 서사민요의 모습
　　9.14.4 판소리의 형성과 발전
　　9.14.5 판소리 열두 마당
　　9.14.6 판소리계 소설의 작품세계
　9.15 민속극의 저력과 변용
　　9.15.1 민속극의 특징
　　9.15.2 무당굿놀이
　　9.15.3 꼭두각시놀음과 발탈
　　9.15.4 농촌탈춤, 떠돌이탈춤, 도시탈춤.
　　9.15.5 도시탈춤의 구조와 주제

본문내용

분을 느끼지 않을 수 없도록 설득력을 갖춤. 나라의 치욕을 부녀자나 하층민도 알아야 한다는 생각에 국문본으로 저술함.
＊남이웅 <병자일기> : 병자호란에 관한 민간의 체험을 소상하게 알려줌. 1636년부터 3년 10개월 동안 겪은 일을 거의 매일 기록하면서 피난하느라고 남편의 소식과 나라의 존망을 알지 못하고 애를 태운 사연.
9.1.5 시가에서 이룬 체험 변용
＊임진왜란과 병자호란을 겪으면서 체험을 한시로 옮긴 작품은 무수히 많음 참상을 표현할 방법이 없었음.
＊조정 <억구서회> : 180행의 장시. 전란 이전의 태평성대를 노래하고 전란의 내력과 참상을 서술한 뒤, 고향으로 돌아와 참담한 심정을 술회함.
＊김면 <행군도신창유감> : 전투를 하며 지은 짧은 시. 행군을 하다가 경상도 신창에 이르렀을 때 참회를 읊음. 힘들지만 나라를 생각하는 도리를 저버리지 말자고 함.
＊조임 <남정> : 싸움터에 나가기 위해 먼 길을 가면서 지은 시. 처참한 상황을 보고도 절망하지 않고 죽기를 각오하고 싸우겠다는 투지를 가다듬음. 간결하면서 힘찬 말에 믿음직한 기상이 나타남.
＊권필 <적퇴후입경> : 경물을 그리면서 심회를 나타내는 오랜 수법을 활용해 고통에서 벗어나고자 하는 희망을 절실하게 나타냄. 임진왜란의 전모를 압축해놓았다고 할만함.
＊유몽인 <임진> : 나그네가 되어 격전지를 찾아 지은 시. 세상이 알아주지 않는 하급 무장의 원혼을 위로하며 무엇이 잘못되었는지 말하고자 함.
＊허균 <노객부원> : 군주에서 하층민, 명분론에서 사회현실, 설명에서 묘사로 관심이 바뀌며 문학이 혁신되는 과정을 보여줌.
＊이안눌 <동래사월십오일>, 신계영 <동래유감> : 임진왜란을 두고 지은 시. 전란의 상처를 안고 황폐해진 모습을 읊음.
＊국문시가는 한시만큼 많이 않고 절실한 느낌을 주지 못함. 문면에 나타나지 않은 사연을 한시보다 더 많이 함축하여 보여줌.
＊이순신의 시조 : 조용한 정경이 크나큰 움직임을 내포함.
＊김덕령의 시조 : 북받치는 슬픔을 끌 수 없는 불에다 견주어 나타냄.
＊정광천의 시조 : 나가 싸우지 못하고 피해를 겪기만 하면서 지은 시조 <병중술회가>, <술회가>.
＊이덕일 <우국가> 28수 : 나라를 근심하는 마음을 서술. 관습화된 구어를 버리지 못해 생동감 있는 표현은 하지 못함. 시련 극복의 방향을 제시하기에는 역사의식 미흡이라는 아쉬움이 남음.
＊최현 <명월음> : 임금을 달에 빗대 달빛이 사방을 밝게 비추어야 할 터인데 왜적의 침입으로 어두운 구름이 하늘을 덮쳤다고 표현함. 추상적인 차원의 생각에 머무르고 전란 극복의 의지가 분명하지 않음.
＊박인로 <태평사> : 위엄 있는 문장과 긴박감 있는 수식을 사용, 평화에 대한 강렬한 희구를 나타냄. 공식화된 한자어를 적절히 배치해 누구나 가지는 소망을 표현함.
＊이현 <백상루별곡> : 고구려때 수나라를 물리친 일을 회고하며 전란을 끝내고 평화를 이룩하길 희구하는 마음을 표현.
＊백수회 <도대마도가>, <제일본장가> : 원통한 사연을 하소연하고 굽힐 수 없는 의지와 고국을 향한 그리움 표현.
＊안인수 <송당문집> : 일본에서 느끼는 고립과 외로움, 절망을 하소연한 작품. 바람과 달을 들어 외로운 신세를 표현함.
＊김충선 <모하당술회> : 문명국인 조선을 동경해 정착하게 된 경위와 그 뒤의 활동을 자랑스럽게 서술하고 유가의 도의를 자손 대대에 지키겠다고 함.
＊청나라에 잡혀간 사람들의 시조 : 봉림대군의 시조는 찬바람과 궂은비를 통해 굽힐 줄 모르는 의지를 암시.
＊강화에 반대한 이유로 청나라에 잡혀간 사람들의 시조 : 김상헌의 시조, <격중견월>.
＊최사립 <기병일기>의 시 : 싸우러 나가면서 결의를 다짐. 많은 전설을 남겨 최사립이 타고 다녔다는 천마의 발자국이 바위에 있다고 함.
＊이정환 <비가> 10수 : 세자와 대군들이 청나라에 잡혀있는 것을 참을 수 없는 치욕이라고 생각해서 지은 글.
＊이경엄 <곡지사> : 사태를 중국의 고사를 들어 간접적으로 서술하고 아무리 울어도 한이 풀리지 않는다고 서술.
<천산재귀와> : 남한산성에서 남은 목숨이 아직 살아있어 치욕을 느낀다고 서술.
<병리가> : 난리가 닥치기까지의 경과, 피난의 참상, 패전의 책임 추궁, 인조항복과 그 뒤의 사태에 대한 탁식의 내용으로 국정을 담당한 관원들을 줄곧 비판.
＊임경업의 생애를 다룬 <총병가>, 채득기의 <봉산곡> : 병자호란과 관련된 가사 작품.
9.1.6 허구적 상상력에서 제시한 문제
＊윤계선 <달천몽유록> : 전란을 겪으며 수많은 장졸이 죽어 원혼이 된 것을 안타깝게 여기고 저술.
＊황중윤 <달천몽유록> : 과거를 보고 귀향길에 탄금대 아래에서 비에 막혀 기다리는 동안 이상한 꿈을 꾸어 지음.
＊신착 <용문몽유록> : 경상도 안의의 황석산성이 함락되어 피살된 사람들이 서술자의 꿈에 나타나 왜적 침입의 내막을 폭로하고 규탄한 내용.
＊<피생명몽록> : 작자미상, 피생이라는 몽유자를 등장시켜 전후의 참상을 문제 삼음. 아무런 죄를 짓지 않은 사람이 죄를 피하지 못하는 상황을 통탄함.
＊<강도몽유록> : 강화도가 청나라에 함락되어 벌어진 상황을 다룬 글. 서투른 한문으로 여성이 하고 싶은 말을 해서 여성의 작품으로 인정.
＊몽유록은 사대부 남성 위조의 관점에서 하급 군사, 일반 백성, 여자들의 원망을 나타냄. 전란을 다루는 서사문학의 풍부한 유산을 만들어냄.
＊임진왜란 설화는 실제 인물을 영웅으로 숭앙한 것이 풍부 : 김덕령, 사명당, 이여송 등.
＊한 개인이나 가문에서 일어난 사건이 설화로 변하고 다시 소설화된 것 : <정광주피란록>.
＊<남윤전> : 국문소설, 작자 미상, 선비의 처신과 다른 하층민의 요구를 나타냄. 모든 것이 잘 되는 경우를 마음껏 상상함.
＊권필 <강로전> : 후금과 관련된 사건을 다룬 소설. 존명배호의 관점을 보임.
＊<임경업전> : 임경업이 방해자에 의해 뜻을 이루지 못하고 부당한 죄명으로 잡혀 죽기가지 한 것이 통탄스러움.
＊<박씨전> : 여성 영웅을 등장시킴. <임경업전>의 전설보다 한층 깊은 층위에서 전설을 마련해 민족수호신에 대한 믿음에 근거를 두고 여성 영웅의 국난 극복을 상상함.
＊홍세태 <김영철전> : 병

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