종교와 문화

소개글

종교와 문화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 종교의 식문화
　- 종교와 식문화의 연관성
　- 각 종교별 식문화

2. 종교의 예절
　- 불교예절
　- 이슬람교 예절
　- 힌두교 예절
　- 천주교 예절

3. 종교 갈등 (종교분쟁)
　- 종교 갈등의 이유
　- 종교 분쟁의 사례
　- 종교 갈등의 해결책

4. 사이비 종교

5. 결 론

본문내용

영국인들과의 분쟁.
-북아일랜드의 독립운동으로 이어짐.
(2) 코소보 분쟁.
알바니아계 인이 80%인 코소보는 세르비아에 속해있지만 분리를 원하고 있음. 그러하다 1998년 3월 코소보의 알바니아 분리주의 반군들과 세르비아 경찰들과의 갈등.
인종학살로까지 이어짐.
(3) 아제르바이잔 분쟁
구소련의 해체과정에서 기독교를 믿는 나고르노 카라바흐 지역이
이슬람국가인 아제르바이잔으로 편입되면서 분쟁으로 이어짐.
(4) 나이지리아 분쟁.
- 회교계의 하우사조과 기독교계의 요루바족간의 종교분쟁 발생.
과거~현재.(~Ing)
(1) 인도와 파키스탄의 카슈미르 지방을 둘러싼 갈등.
-이슬람교를 믿는 파키스탄은 과거 인도령 에서 분리되었다.
하지만 인도의 카슈미르 지방은 이슬람교를 믿지만, 지리적으로
힌두교를 믿은 인도의 속한다. 이로 인해 파키스탄과 인도와의
카슈미르 지방을 놓고 분쟁을 아직까지 일으키고 있다.
(2) 스리랑카의 종교분쟁
- 스리랑카 안에서 불교를 믿는 싱할리족과 과거 인도가 영국에
지배 하에 있을 때 넘어온 타밀족과의 분쟁.
(3) 콜롬비아 분쟁.
-로마 가톨릭 교회의 영향권 밑에 있는 보수당과 로마 가톨릭을반대 하는 자유당간의 분쟁.
-현재도 지하활동과 게릴라 활동 전개.
(4) 중국의 종교갈등.
이슬람교를 믿는 위구르인과 라마교를 믿는 티벳인 들의
독립요구.
3). 종교 갈등의 해결방안.
(1) 종교의 다양성 인정.
(2) 무력이 아닌 대화를 통해 갈등 해소.
(3) 종교인들에게 인도주의적인 가치관 필요.
4. 사이비 종교
사이비 종교의 의미와 특성
1. 어원과 의미
사이비는 겉으로는 여느 것과 같아 보이나 속은 다르다는 뜻이며, 사이비라는 어의 자체가 거짓 또는 가짜라는 개념을 지닌 것으로, 사이비종교는 엄밀히 말하자면 거짓종교라고 할수있다.
본래 한 종교가 형성되기 위해서는 세 가지의 기본적 필수요소인 교조, 교리, 그리고 구성원인 신도가 있어야 한다. 그러나 이 세 가지 요건 중에 하나라도 불비하거나 미흡할 때, 또는 외면적으로는 모든 요건이 잘 갖추어져 있으나 실제로는 여러 요소들 중 한 가지라도건전하지 못한성향을 지니고 있을 때 곧 사이비종교가 발생하게 되는 것이다.
2.일반적 특성
사이비종교가 갖고 있는 일반적이고 공통적인 특성은 다음과 같다.
첫째, 이중교리를 갖고 있다. 즉 표면상으로는 그럴듯한 교리와 실제 내면적으로 신봉되고 있는 진짜 교리와의 차이가 있다.
둘째, 교주의 신격화이다. 사이비종교에서 교주는 인간이 아닌 신의 모습으로 신도들에게 이해되고, 또 그렇게 행세하고 있다. 즉 살아계신 하나님이요, 활불로서 신도들에게 군림하고 있는 것이다.
셋째, 시한부 종마론, 심판설을 내세워 신도들에게 두려움을 심어주고 이를 해결한다는 명목으로 신도들로부터 재산을 탈취함으로써 그들 본래의 목적을 달성한다.
대부분의 사이비종교들이 천지개벽 및 말세심판의 구체적 날짜 시한들 정하고 있으나 이는 모두 허위로 드러나고 있거나 수시로 수정하고 있다. 특히 이러한 이론은 기독교계에서주로 내세운다.
예를 들어 여호와의 증인은 1975년 10월 1일에 예수 그리스도의 재림으로 종말이 온다고 하였으나 그 날에 예언이 빗나가자 1984년, 2001년 등으로 계속 수정하여 예언하고 있으며, 천국복음전도회(교주 구인회)는 1973년 11월 10일 오전 9시에 종말이 온다고 하였다.
넷째, 반사회적이고 비윤리적이다.
세상의 국가를 악의 집단으로 매도하거나 신도들에게 정치적 사회적 활동에 참여하지 않도록하며, 학업중단, 병역거부, 특정직업의 거부, 각종 범죄행위 등을 자행한다. 종교적 강령을 내세워 신도들의 재산을 탈취하고, 심지어는 노동력까지 착취하는 경우도 있다.
다섯째, 기성종교에 대해 적개심이나 증오감을 지니고 있으며 신도들에게 종교적 적대감을 유발하도록 유도가르친다.
여섯째, 교리의 무분별한 혼합과 왜곡으로 건전한 종교의 특성을 파괴하고 있다. 즉 대부분의 사이비종교는 기성종교의 교리를 부분적으로 차용하거나 인용하여 자신들의 주장에 필요하거나 유리한 부분을 선택, 악용함으로 인하여 기성종교의 공신력을 파괴하고 많은 사람들에게 종교적 불신감을 조장시키고 있다.
일곱째, 신도들로 하여금 말세의식, 숙명, 운명, 요행수 등을 기새하도록 유도한다.
대다수의 사이비종교는 한국의 전통적인 무속신앙의 영향과 의식을 도용하였을 뿐만 아니라 정감록, 토정비결, 풍수지리설 등 도참사상도 혼용하므로 시도들을 운명론자화하고 창조력이나 사고력, 생활력에 대한 약화를 초래하고 있다. 심지어는 신도들을 야산에 집단으로 은둔시키는 종교도 있다.
이상에서 살펴본 바와 같이 사이비종교의 특성은 개인적으로나 사회적으로 치명적인 피폐를 가져오는 요소만을 주로 지니고 있으며 그로부터 파생되는 부수적인 피해까지도 생각해보면 엄연히 현대사회의 암적인 존재임을 인식해야 한다.
그리고 이로부터 오는 기성종교의 피해도 엄청난 것으로서 건전한 종교활동이 위축되고 종교에 대한 불신감만이 만연되고 있는 것이다. 그러나 사이비종교의 발생원인과 번성, 그 근절의 책임의 대부분이 기성종교에 있음을 주의해야 한다.
사이비 종교의 예
1.통일교
예수가 한국에 재림할 것을 믿으며 인류는 재림하는 예수를 중심으로 하나의 대가족사회로 통일될 것을 믿는다. 끝으로 하나님의 구원섭리의 최종목표는 지상과 천상에서 악과 지옥을 없애고 선과 천국을 세우는 거이라고 믿는다. “1972년 이후 미국에 세계선교본부를 두고 종교적으로 ‘국제부흥단’이라는 선교지원조직을 통한 순회활동과 공산주의 비판, 경제·문화 활동 등 경제력을 토대로 두드러진 활동을 벌이고 있다. 현재 국내에 510개의 교회와 700여 명의 교직자, 약 44만 명의 신자가 있으며, 137개국에 약 300만 명의 신자가 있다.
2.옴진리교
종말론을 믿는 옴진리교의 교도들이 교주인 가사하라의 명령으로 지하철에 사린 가스를 뿌려 현장에서 12명정도(병원에서 사망 포함)사망하고 수십명의 부상자가 발생하였고 부상자중에는 심각한 휴유증으로 정상적인 삶을 포기해야하는 사람도 많았다.
옴은 우주의 창조유지 파괴를 뜻하는 힌두교의 주어로서 주신은 파괴

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