海女의생애 구술사

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海女의생애 구술사 에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

때에도 다른 사람에 대한 도리가 있다는 의식은 할머니 개인의 신념에서 비롯된 것일 수도 있지만, 제주도의 친적관념속에서 이웃간의 협동적 생활원리를 터득하여 어려운 처지의 사람을 도와주고 남의 것을 탐내지 않는 제주인들의 의식을 느낄 수 있었다. 항상 감사하는 마음을 갖는다는 부분에서는 기독교신앙의 영향도 받았다고 해석된다.
8. 삶의 정리와 맺는 질문
인생에 대해서 너무나 만족하는 삶을 살았다. 남은 나를 외롭게 보고, 어떻게 볼지 모르겠지만 너무 감사하고 행복하다. 인생에 있어 내가 이룬 것은 해녀를 한 것이고, 다음번에 다시 태어나도 해녀일 또 하고, 바쁘게 살 것이다.
이제 나이도 80세가 넘었고, 살아가는데 걱정도 없다. 나의 어머니는 104세까지 사셨지만 술만 먹는 아들이라도 있고, 자식도 있어서 그 정도 산 것이지, 나야 딸 하나뿐이다. 난 그냥 빨리 가던지, 양로원에 가던지 할 것이다. 요즘에는 아들, 딸 다 있는 사람들도 자식들한테 의지하지 싫어서 양로원 가는 것이다. 나도 같이는 못산다.
내가 제일 원하는 것은 살만큼 살았으니 떠날 때 죄 받지 않고 큰 고통 받지 않고 떠나가는 것이다. 다른 사람 괴롭히지 않고 떠날 수 있으면 이거보다 더 행복한 것은 없다.
젊은 세대들한테 하고 싶은 말은 남한테 도움 받을 생각하지 말고 똑바로 살아라. 꿋꿋히만 살아라. 그게 최고다. 절대 남의 힘 믿지 말고 내 스스로 살아보자 해서 살아라.
할머니는 자신의 삶에 매우 만족하시고 계셨다. 이는 시대에 순응하는 과정에서 당연히 그래야 되는 것이 아니라, 자신의 인생자체에 만족하는 것으로 느껴졌다.
Ⅲ. 나오며
이제까지 고화선 할머니의 구술 생애사를 토대로 제주의 문화적 특징과 역사에 접근하고자 하였다. 할머니의 출생과 가족관계에서는 한정된 통혼권과 마을내혼을 통한 제주의 동질적인 사회구조와, 혈연보다 지연이 강조되는 연고주의의 특징을 파악할 수 있었다. 척박한 제주의 화산회토라는 지리적 환경의 영향으로 인해 논농사보다 밭농사 위주의 전작농업이 행해졌으며, 토지의 낮은 생산성으로 인해 여성의 어업활동은 불가피했던 것임을 알 수 있었다. 제주도 역시 과거에 남아선호사상이 있었으나, 여성의 노동력이 육지의 여성에 비해 그 비중이 컸던 탓에, 늦게 시집보내어 처 연상형의 혼인이 많이 이루어 졌으며, 혼수비도 신랑 측이 부담하는 제주도 혼례의 특징을 보인다.
제주 해녀는 물질을 통해 집안의 경제력의 큰 부분을 담당하긴 하나, 해녀일과 집안일, 농사일을 병행하는 삼중고의 삶을 사는 경우가 대부분이다. ‘제주는 명실 공히 여성 노동력 위주의 생산 체계를 이루어 왔다.’는 지적도 타당하다 할 수 있다. 이러한 바쁜 일상 속에서 제주 여성들은 여가활동을 제대로 할 시간이 없어 여성의 사회활동은 거의 찾아보기 힘들다. 제주의 민요들도 육지부의 다른 지역 민요와 비교해 보았을 때, 대부분이 노동요라는 사실은 제주 여성들이 과거부터 대부분 종일을 노동생활을 하며 지냈음을 입증해주고 있다.
할머니의 구술에서도 43 사건이 제주 인들에게 어떠한 사건이었는지, 제주의 역사에서 얼마나 두려웠던 사건인지를 여실히 짐작해 볼 수 있었다.
제주인의 가치관과 관련된 의식 중에 두드러진 것은 자립심과 독립심, 조냥(절약)정신, 강인과 근면, 상부상조 등이다. 고화선 할머니에게서도 활동할 수 있는 한 경제적으로 독립하려고 하며 자녀들에게 의존하지 않으려하시고, 딸을 강하게 키우시려고 제주시로 유학 보낸 사실에서 제주인의 자립심과 독립심을 찾아 볼 수 있었고, 해녀활동의 힘듦을 마다않고 추위와 체력과 싸워 온 여성의 모습에서는 제주인의 강인과 근면을 찾을 수 있었다.
우리는 고화선 할머니 개인의 생애사를 통해서 제주사회의 문화와 역사를 이해해 보고자 했다. 이는 좁게는 제주 해녀, 더 나아가서는 제주여성의 보편적인 생애, 그리고 궁극적으로 제주 사회 문화를 이해하는데 도움이 되리라 본다.
참고문헌
한창동. 「제주도 잠수(潛嫂)들의 생활과 민요」,1999.
신행철. 「서장- 제주사회의 기본적 성격」.《제주사회론》,1995.
김진영 김항원 강근형 고성준. 「제주인의 의식과 제주정신의 정립」.동아시아연구논 총,1996.
김영돈. 「제주도 해녀의 특성」.한국민속학회, 1999.
이창기. 「19세기말 제주도 농촌마을의 혼인양상」.제주도연구,1997
<질문지 구성>
1) 출생과 가족
이름, 나이, 본관, 태어난 마을과 현주소, 가족의 구성
부모 : 출생지, 직업, 재산, 부모에 대한 기억들, 남기신 유산
2) 성장 과정과 교육
우리집 분위기와 성장한 마을의 분위기
가족의 종교와 자신의 종교생활
어렸을 때의 꿈은
학교에는 언제 처음 갔는가
어느 단계까지 교육 받았는가
3) 사랑과 혼인
결혼은 어떻게 이루어졌는가
결혼생활에 있어서 기억
당신의 생애에서 아이는 무엇인가
자식들에게 어떤 가치를, 어떤 기술을 물려주었는가
4) 직업일생활(은퇴까지)
해녀기술 습득 과정과 배경(직업을 갖게된 동기)
해녀일을 하면서 기억에 남는 것은
직업에 만족했는가?
일에서 가정 어려웠던 점은
월 수입(해녀 당시와 현재), 재산 규모
현재의 직업
하루생활 : 일어나면서부터 잠들 때까지 -과거와 현재
왜 해녀 일을 그만 두었는가
자녀들이 떠난 빈집에 사는 소감은
5) 사회활동
사회활동 여부 (단체에 들어간 동기, 단체 내에서의 위치, 지도자 경험)
6) 역사적 사건과 참여
항일운동, 4.3사건 체험
7) 생의 주요 주제
생애에서 결정적으로 중요한 결정은 무엇이었는가
당신이 선택하고 살아온 인생에 대하여 만족한가
생애에 가장 기쁜 시절은 언제였는가
다시 태어나도 지금과 같은 삶을 반복해서 살고 싶은가
당신의 삶을 이끈 근본적인 믿음은 무엇인가
8) 삶의 정리와 맺는 질문
미래를 생각해 볼 때, 어떤 점이 가장 걱정스러운가(가장 바라는 바는)
젊은 세대에게 주고 싶은 조언은
자신에 대해 모든 것을 잘 말했다고 생각하는가
이 인터뷰에 대하여 어떻게 생각하는가, 그리고 이 인터뷰로 만족한가
<11월7일 일요일 18시, 서귀포시 강정동 고화선할머니 인터뷰정리>
할머니 시작할께요~
할머니 성함이 어떻게 되세요?
무사 알멍 물어

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海女의 생애 구술사 ,   해녀,   제주의 문화