목차
아시아적 가치 - 옹호 입장
Ⅰ. 아시아적 가치 ( 신유교윤리로 대표되는 ) 에 대한 부정적 시각
Ⅱ. “아시아적 가치” 의 개념
Ⅲ. 아시아적 가치는 실제 존재하는가?
Ⅳ. 아시아의 권위주의 정부, 인권 침해는 아시아적 가치 때문인가?
Ⅴ. 가족 이기주의에 의한 폐단이 유교에서 비롯되었는가?
Ⅵ. 결론.
Ⅰ. 아시아적 가치 ( 신유교윤리로 대표되는 ) 에 대한 부정적 시각
Ⅱ. “아시아적 가치” 의 개념
Ⅲ. 아시아적 가치는 실제 존재하는가?
Ⅳ. 아시아의 권위주의 정부, 인권 침해는 아시아적 가치 때문인가?
Ⅴ. 가족 이기주의에 의한 폐단이 유교에서 비롯되었는가?
Ⅵ. 결론.
본문내용
리아.
위 글에서 미국식 경영 시스템이란 ‘노동 시장의 유연화’를 기반으로 한 오로지 사주의 효율만을 강조하는 경영방식이다. 그러나 그같은 방식에서 노동자는 언제나 해고의 위험 속에 일해야 하고 이같은 분위기 속에서 능률이 오르지 못하는 것은 당연한 것이다. 그러나 도요타의 경우, 유교에서 볼 수 있는 가족적 분위기의 회사 분위기를 잘 살림으로써, 노사간의 화합을 이뤄내고 있다. 임금을 동결하고 대신 종신 고용을 보장해 주는 이 같은 도요타의 방식은 이미 실적으로 그 성과가 드러났다. 도요타는 일본 경제의 불황속에서 꾸준히 성장했고 2004년 3월 마감한 회계연도에 전년보다 55% 많은 1조1,620억엔의 순이익을 올려 미국 제너럴모터스(GM) ·포드 ·다임러크라이슬러 등 빅3의 순이익 합계를 훨씬 뛰어넘은 액수를 기록했고, 매출은 전년 대비 12% 증가한 17조3,000억엔을 기록했다.
도요타의 예에서 알 수 있듯이, 유교의 영향을 받은 기업내 가족주의는 잘만 이용된다면 서구의 개인주의에 기초한 기업 분위기보다 훨씬 경쟁력이 있다. 공자는 가족주의의 확대, 곧 공동체주의로서의 대동사회를 강조했다. “공동체적 가족주의”가 “가족 이기주의”로 확대되는 것은 문제가 있지만, 화합과 협동을 중시하는 가족주의의 전통을 무조건 비판만 하는 것은 타당하지 못하다. 오히려 아시아적 가치를 버린 채 서구적 신자유주의, 세계화 물결만을 따라 지나친 경쟁위주의 개인주의 체제로 가려는 발상은 위험할 수 있다. IMF 이후 국제사회의 요구에 따라 무조건적으로 신자유주의 체제를 받아들인 우리나라가 비정규직 노동자 문제로 골머리를
위 글에서 미국식 경영 시스템이란 ‘노동 시장의 유연화’를 기반으로 한 오로지 사주의 효율만을 강조하는 경영방식이다. 그러나 그같은 방식에서 노동자는 언제나 해고의 위험 속에 일해야 하고 이같은 분위기 속에서 능률이 오르지 못하는 것은 당연한 것이다. 그러나 도요타의 경우, 유교에서 볼 수 있는 가족적 분위기의 회사 분위기를 잘 살림으로써, 노사간의 화합을 이뤄내고 있다. 임금을 동결하고 대신 종신 고용을 보장해 주는 이 같은 도요타의 방식은 이미 실적으로 그 성과가 드러났다. 도요타는 일본 경제의 불황속에서 꾸준히 성장했고 2004년 3월 마감한 회계연도에 전년보다 55% 많은 1조1,620억엔의 순이익을 올려 미국 제너럴모터스(GM) ·포드 ·다임러크라이슬러 등 빅3의 순이익 합계를 훨씬 뛰어넘은 액수를 기록했고, 매출은 전년 대비 12% 증가한 17조3,000억엔을 기록했다.
도요타의 예에서 알 수 있듯이, 유교의 영향을 받은 기업내 가족주의는 잘만 이용된다면 서구의 개인주의에 기초한 기업 분위기보다 훨씬 경쟁력이 있다. 공자는 가족주의의 확대, 곧 공동체주의로서의 대동사회를 강조했다. “공동체적 가족주의”가 “가족 이기주의”로 확대되는 것은 문제가 있지만, 화합과 협동을 중시하는 가족주의의 전통을 무조건 비판만 하는 것은 타당하지 못하다. 오히려 아시아적 가치를 버린 채 서구적 신자유주의, 세계화 물결만을 따라 지나친 경쟁위주의 개인주의 체제로 가려는 발상은 위험할 수 있다. IMF 이후 국제사회의 요구에 따라 무조건적으로 신자유주의 체제를 받아들인 우리나라가 비정규직 노동자 문제로 골머리를
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