정치이론

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교적 강조로 인해 지도자를 존경하는 일반적 성향에 의해 이루어 진다. 물론 동아시아 정체 사이에서도 차이점이 있다. 상당한 정치적 대조점이 있다는 것이다. 다른 동아시아 정첸느 이제 산업화되고 점점 더 도시화되는 반면에 중국은 아직도 농업이 지배적이다. 또한 이 점은 어느 정도 다른 유형의 경제발전을 설명해 준다. 일반적으로는 기술혁신, 교육, 후년에 대한 강조를 두고있는 반면에 중국은 어떤 점에선 계속해서 값싸고 풍부한 노동력을 제공해 주는 많은 시골주민에 의존하고 있다.
-이슬람 정체
이슬람은 단지 하나의 종교가 아니며, 결코 단순한 종교가 아니다. 이것은 개인과 국가의 엄밀한 도덕적, 정치적, 경제적 행위를 규정하는 하나의 완전한 생활양식이다. 그리하여 정치적 이슬람은 정치적인 일과 다른 일들이 더 높은 종교적 원칙들에 따라 구조화되는 하나의 신정건설을 목표로 한다. 그럼에도 정치적 이슬람은 확실히 근본주의자에서부터 다원주의적 극단에까지 배열되는 대조적형태를 취하였다. 무슬림 자체는 종종 근본주의자로서 어떤 이슬람정권을 분류하는 것에 반대하였다. 왜냐하면 이 분류는 오리엔탈리즘의 보기들로 이용되는 이국적이고 억압적인 동양에 반대하는 서구의 오래된편견이라는 이유 때문이다. 이슬람교는 종교적 지도자이자 국가의 수장으로서 봉사하는 군주통치잘 가진 말레이시아의 공식적인 국교지만 말레이시아 연합 국민조직의 지배를 통한 지도 민주주의 형태가 작동하고 있으며 이것은 다당제의 틀내에서 광범위한 연정, 즉 브리상 나시오날을 통해 작동하고 있다.
-군사정권
대부분의 정체가 정치적, 경제적, 문화적, 이데올로기적 요인의 결합에 의해 형성되었던 반면에 어떤 정체는 무엇보다도 군사력과 체계적 억압의 행사를 통해 생존한다. 이러한 의미에서 군사정권은 넓게 보아 권위주의의 범주에 속한다. 군사정권의 핵심적인 특징은 정부의 지도적 직위들이 군사적 명령계통 내에서 개인이 차지하고 있는 위치에 따라 충원된다는 점이다. 모든 형태의 군부통치가 엄청나게 억압적이지만 이 분류는 많은 정체유형을 포함하고 있다. 어떤 군사정권에서는 군이 직접적으로 정부를 통제하다. 군사정권의 두 번째 형태는 군의 배경을 장악하고 있는 개인적인 독재이다. 이 경우에 한 개인이 군사혁명위원회나 정체 내에서 주도적 지위를 장악하고 종종 카리스마적 권위를 가공하기 위해 고안된 개인숭배에 의해 지탱된다.
Chapter 3 정치이데올로기
-자유주의
자유주의는 종종 광범위하게 경제적 가치나 믿음을 포용 할 수 있는 메타이데올로기로 표현된다. 자유주의는 봉건주의 붕괴, 시장사회 혹은 자본주의 사회의 성장의 산물이었다. 초기자유주의는 확실히 부흥하는 산업 중간계급의 영감을 반영하였고, 그 이후로 자유주의와 자본주의는 밀접하게 연결되었다. 자유주의의 최초의 형태는 정치적 교리였다.
-자유주의의 요소
①개인주의
어떤 사회집단 혹은 집합체에 반대되는 것으로서 개인을 가장 중요하게 여긴다는 믿음을 반영한다. 인간은 무엇보다도 개인으로 간주된다. 이것은 개인이 동등한 도덕적 가치를 가짐과 동시에 분리되고 독특한 정체성을 가지고 있다는 점을 함축한다. 그러므로 자유주의의 목표는 개인이 번영하고 발전할 수 있는 하나의 사회를 건설하는 것이다.
②자유
개인의 자유는 자유주의가 지니는 핵심적 가치이다. 이 가치는 평등, 정의 혹은 권ㄴ위에 우선한다. 자유주의자는 법아래 자유를 지지한다. 자유주의자는 한 개인의 자유가 다른 사람의 자유를 위협할 수도 있다는 점을 인정하기 때문이다. 개인이 모든사람을 위한 자유와 양립하는 가능한 최대한의 자유를 누려야한다는 이상을 따른다.
③이성
세계가 이성적인 구조를 가지고 있다고 믿는다. 이러한 믿음으로 인해 자유주의자는 개인 자신을 위해, 즉 대부분의 경우에 개인 자신의 이해관계에서 가장 현명한 판단을 하기 위해 개인이 지닌 능력에 의존하는 경향이 있다.
④평등
개인주의는 근본적 평등에 대한 믿음을 내포한다. 이 믿음은 개인이 적어도 도덕적 가치라는 의미에서 평등하게 태어났다는 것이다. 자유주의자는 개인이 지니고 있는 불평등한 잠재력을 실현하기 위해 모든 개인에게 동등한 기회를 부여하는 기회균들을 지지한다.
⑤관용
도덕적, 문화적, 정치적 다양성의 형태 속에서 다원주의를 확실히 유익하다고 믿고 있다. 요컨대 다원주의는 모든 믿음이 자유로운 관념의 시장에서 시험되는 것을 보장함으로써 토론과 지적 과정을 증진시킨다.
⑥동의
대의제와 민주주의를 옹호하도록 장려하는 하나의 교리이다. 사회집단과 결사체는 자신의 이해관계를 추구하고자 동의하는 개인의 자발적 참여에 의한 계약을 통해서 형성된다.
⑦입헌주의
정부를 사회의 질서와 안정을 위한 중요한 보증으로 간주하지만 정부가 개인에 반대하는 폭군정이 될 수 있다는 위험을 항상 의식하고 있다. 자유주의자는 제한정부를 지지한다.
-고전적 자유주의
극단적 형태의 개인주의를 허용하는 것이다. 인간은 이기적이고 자아를 추구하며 일반적으로 자신을 신뢰하는 생명체이다. 사회에 대한 이러한 원자화된 견해는 불간섭을 의미하는 소극적 자유나 개인에 대한 외부강제가 없다는 믿음을 통해 유지된다. 국가는 적어도 질서와 안전을 확립하고 계약이 실행되는 것을 보장한다. 그러나 국가는 ‘악’이다. 국가는 사회에 집단적 의지를 강요하고 개인의 자유와 책무를 제한하기 때문이다. 경제적 자유주의 형태에서 이 견해는 자유시장의 메커니즘과 경제는 정부가 간섭하지 않을 때 가장 잘 작동한다는 깊은 믿음에 의제 지탱된다.
-현대자유주의
국가의 간섭에 대해 좀 더 공감하는 태도를 보인다. 미국에서 자유주의적이라는 단어는 큰정부에 대한 지지를 내포하는 것으로 간주되었다. 이러한 움직임은 산업자본주의가 단지 새로운 형태의 불의를 발생시켰고 국민 대중을 시장의 몹쓸 장난에 예속시켰다는 인식으로부터 발생하였다. 자유는 인격적발전, 개인의 번영과 연결되어있다. 이는 복지자유주의의 토대를 마련하였다. 사회복지의 형태로 국가간섭이 개인적 존재를 망치는 사회악으로부터 개인을 안전하게 인도함으로써 자유를 확대시킬 수 있다는 점을 인정하고 있다. 현대자유주의자의 목표는 이러한 사람들이 자신의 환경에 책임을 지고 도덕적

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정치,   정치이론,   민족과지구화