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이런 의미에서 본다면, 예술은 실재의 모사라고 할 수 있다. 플라톤, 아리스토텔레스, 쇼펜하우어와 같은 철학자들이 이런 ‘모사설’을 주장한다. 앞서 간단히 언급한 바와 같이, 아름답다고 불리는모든 것들이 순응해야만 하는 어떤 절대적 아름다움, 즉 아름다움의 이데아가 있다. 이 절대적인 아름다움은 영구불변인 반면에, 자연 세계에있는 모든 아름다운 것들은 가변적이고 한시적이다. 예술은 바로 절대적아름다움의 이데아를 향한 동경이다. 즉 이 절대적 아름다움을 닮으려는노력이다. 이런 의미에서 위대한 예술가는 절대적 아름다움의 이데아에보다 가깝게 다가간 사람이다.
아리스토텔레스에 의하면, 모사의 본능은 어린아이 때부터 이미 심어져 있고 인간은 모방을 통해서 비로소 무언가를 배우기 시작한다. 그러나 그것은 자연의 구체적
아리스토텔레스에 의하면, 모사의 본능은 어린아이 때부터 이미 심어져 있고 인간은 모방을 통해서 비로소 무언가를 배우기 시작한다. 그러나 그것은 자연의 구체적
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