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등 수도 없는 단체들이 있었으며 그들의 정치
적 강령도 달랐다. 또 그 단체들의 주체도 농민 , 노동자 , 학생 등으로 이
질적이었다. 거기다 중도적 입장을 가진 정치세력과 우파적 입장을 가진
정치세력 , 정치적 스펙트럼에서 벗어나서 방법론적 측면에서 보자면 외
교 독립론, 무장독립론 등이 존재했다. 수많은 사상과, 정치세력, 주체들,
그리고 해방에 관한 방법론을 하나의 세력과 행동강령으로 통일하는 것
은 불가능할 뿐만 아니라 바람직 하지도 않다라고 생각한다. 식민 통치자
인 일제의 입장에서 보자면 하나의 독립단체를 통제하는 것은 더욱 쉬운
일일 것이다. 하나의 독립단체의 지도부를 붕괴하면 전체적인 조직이 붕괴
될 것이며 결국 자신들의 정치적 관점에 따라 조직은 분열될 것이다. 오히
려 일제의 입장에서 보자면 자신들의 정치적 관점에 따라 분열된 단체들
이 산발적으로 일으키는 독립운동이 더 껄끄러운 존재일 수 있다. 물론 이
러한 이유 때문에 민족협동전선의 의의를 전면적으로 부정하는 입장은 아
니다. 저자의 관점대로 “민족해방운동 전개가 좀더 활발히 일어나지 않아
서, 분단의 내적요인이었던 내부적 정치세력의 갈등을 해소하지 못한점 ”
은 아쉬운 점이라 할 수 있다. 허나 세계사적 정치 발전과정상 분열과 갈
등은 오히려 바람직한 것일 뿐만 아니라 인간의 본성상 당연한 일이다. 인
간의 본성과 당시의 정세등을 종합적으로 고려해 본 뒤 역사에 관한 평가
가 이루어 져야 할 것이다. 2장에서 아쉬운 점이 있다면 그것은 비타협적
민족주의 세력이 추진한 민립대학설립운동, 야학운동, 민중계몽운동 등이
간략히 소개되거나 폄하
적 강령도 달랐다. 또 그 단체들의 주체도 농민 , 노동자 , 학생 등으로 이
질적이었다. 거기다 중도적 입장을 가진 정치세력과 우파적 입장을 가진
정치세력 , 정치적 스펙트럼에서 벗어나서 방법론적 측면에서 보자면 외
교 독립론, 무장독립론 등이 존재했다. 수많은 사상과, 정치세력, 주체들,
그리고 해방에 관한 방법론을 하나의 세력과 행동강령으로 통일하는 것
은 불가능할 뿐만 아니라 바람직 하지도 않다라고 생각한다. 식민 통치자
인 일제의 입장에서 보자면 하나의 독립단체를 통제하는 것은 더욱 쉬운
일일 것이다. 하나의 독립단체의 지도부를 붕괴하면 전체적인 조직이 붕괴
될 것이며 결국 자신들의 정치적 관점에 따라 조직은 분열될 것이다. 오히
려 일제의 입장에서 보자면 자신들의 정치적 관점에 따라 분열된 단체들
이 산발적으로 일으키는 독립운동이 더 껄끄러운 존재일 수 있다. 물론 이
러한 이유 때문에 민족협동전선의 의의를 전면적으로 부정하는 입장은 아
니다. 저자의 관점대로 “민족해방운동 전개가 좀더 활발히 일어나지 않아
서, 분단의 내적요인이었던 내부적 정치세력의 갈등을 해소하지 못한점 ”
은 아쉬운 점이라 할 수 있다. 허나 세계사적 정치 발전과정상 분열과 갈
등은 오히려 바람직한 것일 뿐만 아니라 인간의 본성상 당연한 일이다. 인
간의 본성과 당시의 정세등을 종합적으로 고려해 본 뒤 역사에 관한 평가
가 이루어 져야 할 것이다. 2장에서 아쉬운 점이 있다면 그것은 비타협적
민족주의 세력이 추진한 민립대학설립운동, 야학운동, 민중계몽운동 등이
간략히 소개되거나 폄하
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