사회복지 실천의 개념

소개글

사회복지 실천의 개념에 대한 보고서 자료입니다.

목차

사회복지실천의 개념과 발달과정
1. 사회복지실천의 정의
2. 사회복지실천의 목적
3. 사회복지실천의 구성요소
4. 사회복지실천의 기능
5. 사회복지실천의 이념과 철학
6. 사회복지실천의 발달과정
1) 1920년 이전의 시기
2) 1921 ～ 1930년
3) 1931 ～ 1945년
4) 1946 ～ 1960년
5) 1961 ～ 1975년
6) 1976 ～ 1990년
7) 1991 ～ 현재

※ 사회복지실천에서 이론과 모델의 변화가 주는 시사점
5. 한국 사회복지실천의 전개
1) 사회복지실천의 전개과정
2) 사회복지실천 전개과정의 특성
3) 한국 사회복지실천에 대한 비판

본문내용

통제적 성격을 띠기도 하고 한편으로는 사회변화를 목적으로 하기 때문에 이념적 배경이 서로 대립되기도 한다. 사회복지실천이 표면적으로는 인도주의와 이타주의를 내세우지만 시대에 따라 약간씩 다른 이념과 철학들을 바탕에 두고 있다. 사회복지실천의 이념과 철학적 배경을 살펴보면 다음과 같다.
⑴ 상부상조, 상호부조의 정신: 품앗이와 두레와 같이 사회복지 발생이전에 빈곤문제에 대처하는 가장 원초적인 이념이다.
⑵ 자선, 사랑 등의 종교적 윤리: 사회복지실천이 전문화되기 이전 사회 복지적 활동은 종교적 윤리를 토대로 베풀거나 남을 돕는 일을 한다.
⑶ 인도주의: 인도주의 또는 박애사상은 사회복지실천의 최초의 이념 혹은 사상이라고 할 수 있는데 이는 자선조직협회(COS)와 우애 방문원들의 철학이었다. 기독사상을 실천하려는 중산층 이상의 사람들이 빈곤한 사람들을 대상으로 인도주의적인 구호를 제공하였으며, 이 사상이 후에 사회복지실천의 기본사상이 되었다. 이러한 이타주의는 사회복지실천의 기본정신으로 자리 잡았으나 시대의 변화에 따라 클라이언트에게 무조건 봉사를 해주는 것이 아니라 선택적 봉사를 하는 것으로 변화하였다.
⑷ 사회진화론: 이 이념은 다윈의 자연과학적 개념이 사회과학적 요소에 가미되어 파생된 것으로, 자연법칙의 진화론을 사회법칙의 진화론에 적용시킨 것이다. 따라서 진화법칙에 의해 이른바 ‘사회적합 계층’인 사회 주요인물은 살아남고 그렇지 못한 사람은 ‘사회부적합 계층’으로 자연 소멸된다는 것이다. 사회복지의 측면에서 보면 부자는 그들이 우월해서 부유층으로 살아남는 것이고, 반면에 빈곤한 사람들은 그들이 게으로고 비도덕적인 열등인간이기 때문에 가난하게 살 수밖에 없다는 것이다. 사회복지에서 이 이념을 수용한 것은 사회복지실천의 사회통제 측면에서 나타난다. 이는 자선조직협회의 봉사활동에서 두드러지게 보여 지는데, 그 당시 중간계급의 사상에 적합하지 못한 계층은 최소한의 도움으로 겨우 생존할 수 있는 수준만 유지하도록 하였으며, 따라서 사회적합 계층에 방해가 되지 않도록 하였던 것이다.
⑸ 민주주의: 민주주의는 평등을 표방하는 이념이다. 사회진화론의 생존계층화와 달리 모든 인간의 평등함을 인정하면서 클라이언트도 평등한 대우를 받을 권리가 있음이 표방된다. 민주주의의 등장과 함께 클라이언트를 위한 무조건적인 봉사정신이 약화되고 클라이언트에 대한 선택적 봉사의 철학이 강화되었다. 이러한 평등을 위한 사회변화를 추구하는 사회복지실천은 인보관 운동의 활동에서 두드러지게 나타난다. 즉 빈곤계층에도 나름대로의 가치관이 있으며 이를 동등하게 인정해 주는 것에서부터 시작하는 인보관 운동의 이념은 전체 사회가 이를 인정해 주도록 사회개혁으로 이어졌다. 빈곤에 대한 책임은 사회에 있으며 빈곤에서 탈피하도록 하는 것은 사회변화를 통해 가능해야 한다는 생각은 민주적 사회주의를 채택하는 결과를 낳았으며, 특히 서구유럽이 이 이념을 수용한 국가들이다.
⑹ 개인주의: 개인주의 사상은 두 가지 형태로 나타나는데, 하나는 개인권리의 존중이며, 다른 하나는 수혜자격의 축소이다. 개인의 권리와 의무가 강조되면서 빈곤의 문제도 다시 빈곤자의 책임으로 돌아갔다. 빈곤한 사회복지 수혜자는 빈곤하게 살 수밖에 없어야 한다는 ‘최소한의 수혜자격 원칙(열등처우의 원칙)’을 낳았으며, 저임금 노동자보다 더 낮은 보조를 받도록 하는 정책을 펼쳤다. 반면 사회복지실천에서는 클라이언트의 개인적 특성, 즉 개별화를 중시하는 것에 초점을 두었다.
⑺ 다양화: 21세기를 맞이하여 다양화 경향이 두드러졌다. 따라서 사회복지실천에서도 다양한 계층에 대한 수용, 다양한 문제 및 접근방식에 대한 용납, 그러면서도 독특성을 인정하는 개별화를 동시에 추구하는 실천의 방식을 따르고 있다. 이에 권한부여에 대한 논의가 활발히 진행되고 있다. 즉 열등계층이라 불리던 소외계층에게 스스로 발전할 수 있는 여건을 만들어 줌으로써 자기변화를 위한 권한을 부여하는 것이다.
6. 사회복지실천의 발달과정
사회복지실천의 개념 및 현황의 이해는 사회복지라는 영역이 전문직으로 자리 잡게 된 배경과 그 역사를 이해하는 것에서부터 출발할 수 있다. 사회과학 영역의 여러 학문들이 그러하듯 현대의 사회복지 또한 시대적 상황에 많은 영향을 받았다. 특히 사회복지는 상황 속에서 발생하는 여러 욕구들과 관심들에 대한 반응의 토대에서 이루어진 만큼 각 시대의 굵직한 사건들, 철학적 견지, 지식기반 등에 의해 끊임없이 영향을 받아왔다.
보편적으로 사회복지의 역사를 말하면 유럽의 시대적역사적인 배경을 조명하는데서 시작하지만 사회복지실천의 역사를 이해하려면 그 원류로서 미국에서 태동하고 발달해 온 사회복지실천의 역사를 중심으로 살펴보는 것이 타당할 것이다.
사회복지실천은 국가적이고 제도적인 차원에서 사회복지 발달을 이룬 유럽보다 지극히 개인적이고 가족 중심적이며, 소규모의 지역사회를 중심으로 민간차원의 사회복지가 전개된 미국에서 그 본격적인 발달을 이룬 자선조직운동과 인보관 운동의 결과에 의해 발달해 온 것으로 간주되고 있다.
Johnson과 Yanca(2001)는 이들 운동과 관련해서 1920년을 기점으로 오늘날에 이르기까지 사회복지실천의 전문적 발달과정을 시대별로 분류설명했다.
1) 1920년 이전의 시기
이 시기는 네 가지의 특징들로 재분류될 수 있는데 리치몬드의 “사회진단”출간이전 및 출간, 인보관 운동 그리고 사회학의 발달이 그것이다.
⑴ “사회진단” 출간 이전의 시기
1860년부터 65년까지 6년간 계속되었던 미국의 시민전쟁의 결과로 남부의 흑인을 비롯한 많은 시민들이 자유의 몸이 되어 북부 도시로의 인구유입이 이루어졌고 아울러 급격한 산업화를 촉진시켰다. 이러한 현 자유엄청나게 많은 부의 편재 현 , 주택문제, 빈곤문제, 노사갈등 등의 사회문제를 불러 일으켰다. 이러한 사회문제에 대한 대응 노력에서 미국사회를 강력 사회지배해 온 청교도의 프로테스탄티즘의 윤리, 자유시민, 실용시민를 바탕으로 한 경쟁적인 패러다임은 인현 , 주에 대한 시각을 국가나 사회가 아쟌입이 에게 초점을 맞추게 함으로서 제도적이고 인 적인 측면보다는 실천적인 측면을 선택하였다. 이로 인해

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