[인간행동과사회환경 C형] 행동발달에 대한 반두라(A. Bandura)이론의 특징과 장단점을 설명 (반두라)

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[인간행동과사회환경 C형] 행동발달에 대한 반두라(A. Bandura)이론의 특징과 장단점을 설명 (반두라)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 반두라(A. Bandura)이론의 철학적 사상

2. 행동발달에 대한 반두라(A. Bandura)이론의 관찰학습 과정
1) 주의 과정(Attentional Process)
2) 파지 과정(Retentional Process)
3) 운동 재생 과정(Motor Reproduction Process)
4) 동기 과정(Motivational Process)

3. 행동발달에 대한 반두라(A. Bandura)이론의 특징
1) 관찰학습
2) 파지과정
3) 행동생산과정
4) 동기과정
5) 상호 결정주의
6) 행동의 자기조절
7) 잘못된 인지과정

4. 행동발달에 대한 반두라(A. Bandura)이론의 장점
1) 뉴스와 미디어의 영향
2) 모방의 기회
3) 관찰
4) 인간 이해의 도움
5) 교육적 한계의 인지와 분석
6) 피드백 제공

5. 행동발달에 대한 반두라(A. Bandura)이론의 단점
1) 외적 환경에 따른 영향
2) 인간과 환경에 대한 관계
3) 강화와 벌의 불필요성
4) 연령에 따른 관찰 결과의 변화

6. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

한다. 예를 들면 길을 찾아가는 심상적 정보를 좌우회전의 순서에 따른 언어적 정보로 변환한다면 영상적 정보로 저장한 것 보다 더 상세히 기억하고 정확하게 재생할 수 있다. 언어적 상징화는 언어가 가지는 유연성에 따라 복잡한 행동을 편리하게 단어로 요약하여 제시할 수 있다. 또한 언어의 축약성, 대표성에 따라 작업 기억의 공간을 효율적으로 활용할 수 있게 된다.
3) 운동 재생 과정(Motor Reproduction Process)
운동 재생 과정은 상징적 표상을 적절한 행위로 변환시키는 것이다. 즉, 관찰한 내용을 행동으로 재생하는 과정이라고도 할 수 있다. 그러나 관찰자가 관찰한 모든 행동을 재생할 수 있는 것은 아니다. 관찰자가 행동으로 재생이 가능할 만큼 구체적인 심상적, 언어적 정보를 기억하고 있다고 하더라도 그것을 실행할 수 있는 능력이 없다면 행동 또한 일어날 수 없는 것이다. 예를 들면 스케이트의 기본 동작도 모르는 사람이 아름다운 피겨 스케이팅 공연을 관람하고 그것을 심상적으로 기억하고 있다고 하더라도 그 행동을 그대로 실행할 수 없다. 즉, 운동 재생 과정에서는 관찰한 행동을 재생 가능한 개인의 신체적 능력이 요구된다. 따라서 사람들은 개별적인 신체의 능력에 따라 수행 가능한 관찰학습이 달라질 수 있다.
4) 동기 과정(Motivational Process)
아무리 사람들이 모델 행동에 주의를 기울이고 그것을 기억하고 수행할 수 있는 능력을 다 갖고 있다고 하더라도 충분한 유인가나 동기 없이는 행동을 수행하지 않을 것이다. 동기는 ‘유기체 각자가 처한 상황에서 행동을 특정한 방향으로 촉발하는 힘’이라고 할 수 있다. 즉, 동기가 없이는 학습된 내용이 행동으로 촉발되지 않는다.
Bandura(1965)는 학습과 수행을 다른 것으로 구분한다. 관찰된 행동이 실천해도 좋은 긍정적인 결과를 얻는 것으로 판단되면 수행에 옮겨지지만, 실천될 경우 부정적인 결과를 얻는 것으로 판단되면 수행되지 않을 것이다. 즉, 관찰한 모델의 실제 수행은 강화가능성에 따라 좌우된다고 볼 수 있다. Bandura의 이론에서 강화는 두 가지의 주요 기능을 가지고 있다. 첫째, 관찰자로 하여금 모델과 같이 행동하면 자기도 역시 강화를 받는다는 기대(expectation)를 가지게 한다. 둘째, 강화는 학습을 수행으로 변환되게 하는 유인(incentive)구실을 한다. 이와 같은 강화의 기능으로 인하여 학습자는 관찰학습의 전 과정에 걸쳐서 동기화 될 수 있다. 주의나 파지, 운동 재생 과정 모두 강화 가능성에 따라 동기화 되어 촉진될 수 있다. 따라서 동기 과정은 관찰학습의전 과정에 걸쳐서 영향을 주고받는다고 볼 수 있다.
3. 행동발달에 대한 반두라(A. Bandura)이론의 특징
1) 관찰학습
Bandura에 의하면 관찰학습에는 모방이 포함될 수도 있고 포함되지 않을 수도 있다. 관찰학습은 흔히 다른사람의 행위를 흉내내는 단순한 모방보다는 훨씬 더 복잡하다. 이론에 가장 가까운 학습이론을 선택한다면 그것은 Smith Tolman(1899-1970)의 이론일 것이다. Tolman은 비록 행동 주의자이지만 그는 행동현상을 설명하기 위하여 정신적 개념을 사용하고 있는데 Bandura도 마찬가지로 정신적 개념을 사용하고 있다. Tolman의 이론과 Bandura의 이론은 모두 성질상 인지적이며 강화이론이 아니다. Bandura가 보기로는 관찰학습은 언제나 일어나며 “관찰학습을 할 수 있는 능력이 완전하게 발달하고 난 다음이면 본 것을 학습하는 것을 막을 수 있는 길이 없다” 4)또한 Dome Miller와 Toni Dollard의 주장과는 달리 관찰학습은 외현적 반응이나 강화를 요구하지 않는다는 것이 Bandura의 생각이다.
2) 파지과정 (retentional process)
관찰에서 얻은 정보가 유용하기 위하여서는 그것은 파지되어야 한다. 정보는 심상적인 방법과 어문적인 방법의 두 가지 상징적인 기호로 저장 된다는 것이 Bandura의 주장이다. 심상적으로 저장된 기호는 모델링한 경험의 실제 모습을 저장한 것이며, 이것은 관찰학습이 일어난 뒤 오래지나도 인출되고 행위로 옮겨질 수 있다. 두 번째이며 Bandura가 보다 중요한 종류의 상징화라고 생각하는 것은 것이다. 심상적 기호와 어문적 기호를 별도로 다룰 수도 있지만, 사상이 기억에서 표상될 때에는 이들은 흔히 분리 불가능하다. 일단 정보를 인지적으로 저장하고 나면, 관찰학습이 일어난 뒤 오랜 시간이 경과하여도 우리는 그것을 내현적으로 인출하고, 시연하고 그리고 강대화시킬 수 있다. 지연무델링이 가능하다는 사실, 즉 관찰하고 오랜 시간이 지난 다음에도 정보를 이용할 수 있는 능력을 갖는 것은 저장되어 있는 그러한 기호들 때문이다.
3) 행동생산과정
행동생산과정은 학습된 것이 어느 정도 수행으로 번역되느냐를 결정한다. Bandura는 비록 적절한 반응을 하는 데 필요한 신체적 장치는 모두 갖추고 있다고 하더라도 관찰자의 행동이 모델의 행동과 어울리고 배합할 수 있기 위해서는 일정 기간의 인지적 시연이 필요하다고 주장한다.
4) 동기과정
Bandura의 이론에서는 강화는 두 가지의 주 기능을 가지고 있다. 첫째, 관찰자로 하여금 모델과 같이 행동하면 자기도 역시 강화를 받는다는 기대를 가지게 한다. 둘째, 강화는 학습을 수행으로 번역되게 하는 유인의 구실을 한다. 강화가 가지고 있는 이들 두 가지의 기능은 모두 정보적인데, 그 중 하나의 기능은 관찰자에게 어떤 장면에서 어떤 식으로 행위 하면 강화를 받을 것이라는 기대를 가지게 하고, 다른 하나의 기능은 이미학습한 것을 활용하려는 동기를 부여한다. Bandura에 의하면, 학습이 일어나는 데는 강화가 필요하지 않을 뿐만 아니라 직접적 경험 또한 불필요하다 관찰자는 단지 남의 . 행위의 결과를 관찰함으로써도 학습할 수 있으며, 그는 그 정보를 상징적으로 저장해 두었다가 나중에 활용하는 것이 유리할 때 그것을 활용하는 것이다. Bandura는 학습자는 자기 자신의 생동 또는 남들의 행동의 결과를 관찰함으로써 정보를 획득한다고 생각한다.
5) 상호 결정주의
사람, 환경 그리고 그 사람의 행동

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