명품 소비 행태에 따른 현대인들의 정체성 확립의 상관 관계

소개글

명품 소비 행태에 따른 현대인들의 정체성 확립의 상관 관계에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

발생하는 문제는 개인적인 파산뿐 아니라 사회적인 문제가 될 수 있다. 개인의
허영심으로 인한 명품의 무분별한 소비는 과소비를 부추기고 물가상승을 야기하여 국가 경쟁력에 약화시킬 우려가 있기 때문이다. 최근들어 명품 소비는 신용카드의 대중화와 함께 기성세대에서 대학생들에게까지 그 영향이 미치고 있다. 손쉽게 만든 신용카드로 과소비를 즐기다 한 순간에 휘청거리는 대학생들이 속출하고 있는 것이 그 예이다.
명품족에 대한 시각
최근 벌어진 ‘된장녀’사건에 대한 네티즌들의 비아냥은 우리 사회의 명품족에대한 부정적인 시각을 보여주는 사건이라고 볼수 있다.
이 사건은 맹목적인 명품족에 대한 집단적인 거부감이 표출된 것이다. 점심은 2,000원짜리 라면으로 때울지언정 식후에는 우아하게 4,000원짜리 스타벅스 커피를 마시고, ‘프라다’ 명품 핸드백을 매고 다녀야 직성이 풀리는 게 ‘된장녀’다. 된장의 식품적 우수성에 대한 결례를 무릅쓴다면, 된장녀에 대한 비난은 건전한 소비의식의 발로라는 점에서 일단 정당하다.
그러나 유행처럼 번진 된장녀에 대한 사회적 공분과 질타는 명품 소비에 대한 미묘한 의식의 분열상을 드러낸다. 몇 가지 질문을 던져보자. 소득이나 재산에 비해 과도한 사치가 비난받아야 할 일이라면 명품 소비의 기준은 무엇인가. 소득과 재산을 기준으로 특정 물품의 소비 자격을 가르는 것은 비민주적 처사가 아닌가.
과소비에 대한 비난은 거꾸로 돈만 벌면 그렇게 하고 싶다는 욕구에서 비롯된 것은 아닌가. 자신이 원하는 몇 가지 물건만큼은 무리를 해서라도 최상의 제품을 구입하는 것이 뭐가 나쁜가. 이런 식으로 계속 가다 보면 소비란 결국 개인적인 선호와 사회적 평판이 끊임없이 교차하는 일련의 선택 과정임이 이내 드러난다.
특정한 소비 행위에 대한 사회적 평가가 일종의 압력으로 작용하기도 하지만, 개인의 선택을 강요할 수는 없다. 물론 그 선택에 따른 책임은 온전히 개인이 질 수밖에 없다.
마무리
명품족에 대한 시각이 부정적이라고해도 무조건 비난만은 할수 없다. 최근의 된장녀 논란에서 누군가가 언급한 것과 같이, ‘커피를 마시는 것이 아니라 분위기를 마신다.’처럼 명품을 구입하는 것도 실용성보다는 자신을 표현하기 위한 목적, 즉 자기 자신의 정체성을 확립하는 과정이라고 생각 할수도 있다. 물론 정체성 자체는 결론적으로는 자신이 확립하는 것이다. 하지만 명품(名品)이라는 의미는 말그대로 잘 만들어진 장인의 물품 많이 변질

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