목차
1. 우리나라의 청소년육성제도 원형 - 화랑도수련활동
2. 서양의 청소년육성제도 원형 - 스카우트수련활동
1) 스카우트수련활동의 교육이념
2) 스카우트수련활동의 실천덕목
3) 스카우트수련활동의 수련거리(program)
4) 스카우트수련활동의 활동방법
참고문헌
2. 서양의 청소년육성제도 원형 - 스카우트수련활동
1) 스카우트수련활동의 교육이념
2) 스카우트수련활동의 실천덕목
3) 스카우트수련활동의 수련거리(program)
4) 스카우트수련활동의 활동방법
참고문헌
본문내용
기 전에 개인 또는 무리를 지어 사회 속의 저명한 처소나 인사를 찾아 먼저 기초역량을 닦은 후 집단교육을 받았다. 그래서 화랑도수련활동은 일정 공간과 지도자로 폐쇄된 교육이 아니라 사회 속의 자원(저명한 기관과 인사)과 연계되어 있었다.
화랑도수련활동은 청소년들의 자발적 교육이었을 뿐만 아니라 사회공동체에 생동력을 불어넣은 청소년운동이었다는 것을 짐작할 수 있다. 우리나라 청소년육성제도의 원형으로서 화랑도수련활동에 대하여는 그 역사성, 근본이념, 실천덕목, 활동체계 등으로 나누어 아래 [표 1]로 설명할 수 있다. 이 설명은 삼국유사와 삼국사기에 나오는 여러 내용과 화랑세기의 기록을 참고하여 파악한 것이다. 최근에 들어난 화랑세기는 역사서 중에서 신라 때 사람이 쓴 것으로 소중한 필사본으로 된 사료이다. 다만 진위여부에 대하여 역사학자들의 논란이 있으나 대부분의 학자들이 역사사료로 인정하고 있다.
[표 1] 화랑도수련활동
시대상황
6세기 삼국의 국가형성에 따른 대립으로 국가존망의 위협,
국민의 단결과 인재양성 요청
이 념
덕체지를 겸비한 인간
실천덕목
효제충신, 오상육예, 세속오계
수련거리
도의상마, 가락상열, 산수유오의 기본형
수련터전
명산대천, 경주
제 도
화랑도는 자발적 청소년단체였으나 국가형성이 강화되면서 국가가 이를 공인하는 과정을 거쳐 6세기 중반에 제도화
수행방법
조직
수 명의 화랑과 자발적으로 참여하는 낭도로 구성
방법
화랑을 지도자로 하는 자발적 교육체제, 정규 집단적 수련활동 전에 사회 저명 처소나 인사를 찾아 개별 수련
지식의 양과 질이 고도화된 현대와는 달리 도의의 개념교육이 오늘날 학교교육에 해당, 학교교육과 청소년육성이 혼재한 프로그램
[표 1 설명]
① 화랑도수련활동의 이념은 덕체지를 겸비한 인간을 양성하는 데 두었다. 청소년육성제도의 이념인 민주시민 양성 또는 청소년의 조화로운 성장발달과 같다. 교육기본법에서 교육의 이념을 홍익인간으로 설정한 것도 같은 개념이다.
② 이념을 실현하기 위하여 효제충신, 오상육예, 세속오계를 실천덕목으로 하였다. 효제충신은 경전에서 가져온 덕목이 아니라 중고대 신라사회에서 숭상하던 고유한 덕목이었다. 오상육예의 육예는 프로그램이라고도 할 수 있으나 덕목으로 보는 것이 타당하다. 세속오계는 화랑도수련활동 역사의 중반기 이후에 지배적인 덕목이었다.
③ 위 덕목을 내면화하는 수련거리(프로그램)로서는 도의상마, 가락상열, 산수유오의 기본형이 있었다. 지도자로서의 화랑들이 구체적 상황에 맞게 구성하여 실시하였다. 기본형 수련거리를 종합해서 보면 오늘날의 지식배양, 도덕실천, 정서함양, 심신단련에 해당한다.
④ 수련터전은 신라의 전국토를 명산대천을 중심으로 구획하여 자연수련터전으로 하였고, 경주를 도시수련터전으로 삼았다.
⑤ 화랑단체는 수 명의 화랑들이 지도자가 되어 자발적으로 낭도들을 교육했다.
⑥ 정규 수련활동에 들어가기 전에 각 단원들은 개인 또는 그룹으로 사회공동체 안의 기존 인사나 처소를 찾아가서 일정 수준의 기량과 품성을 함양하였다.
⑦ 청소년들이 저명인사나 처소를 찾아 기량을 닦고 품성을 함양하는 기초과정은 생동력 있는 사회분위기를 조성하는 데에도 기여하였다.
2. 서양의 청소년육성제도 원형 - 스카우트수련활동
1789년 프랑스대혁명 후 교육이 대중을 대상으로 하면서 학교의 지육과 교회 등의 덕육이 분리되어 상호보완하는 체계를 낳았고, 우리의 청소년육성제도 원형과 유사한 청소년활동프로그램이 싹트기 시작하였다.
1811년 미국 Jahn\'s Walk(청년의 체위향상과 민족정신함양운동), 1844년 영국 YMCA의 Boy\'s Brigade와 Church Lads\' Brigade, 1861년 미국 코넥티
화랑도수련활동은 청소년들의 자발적 교육이었을 뿐만 아니라 사회공동체에 생동력을 불어넣은 청소년운동이었다는 것을 짐작할 수 있다. 우리나라 청소년육성제도의 원형으로서 화랑도수련활동에 대하여는 그 역사성, 근본이념, 실천덕목, 활동체계 등으로 나누어 아래 [표 1]로 설명할 수 있다. 이 설명은 삼국유사와 삼국사기에 나오는 여러 내용과 화랑세기의 기록을 참고하여 파악한 것이다. 최근에 들어난 화랑세기는 역사서 중에서 신라 때 사람이 쓴 것으로 소중한 필사본으로 된 사료이다. 다만 진위여부에 대하여 역사학자들의 논란이 있으나 대부분의 학자들이 역사사료로 인정하고 있다.
[표 1] 화랑도수련활동
시대상황
6세기 삼국의 국가형성에 따른 대립으로 국가존망의 위협,
국민의 단결과 인재양성 요청
이 념
덕체지를 겸비한 인간
실천덕목
효제충신, 오상육예, 세속오계
수련거리
도의상마, 가락상열, 산수유오의 기본형
수련터전
명산대천, 경주
제 도
화랑도는 자발적 청소년단체였으나 국가형성이 강화되면서 국가가 이를 공인하는 과정을 거쳐 6세기 중반에 제도화
수행방법
조직
수 명의 화랑과 자발적으로 참여하는 낭도로 구성
방법
화랑을 지도자로 하는 자발적 교육체제, 정규 집단적 수련활동 전에 사회 저명 처소나 인사를 찾아 개별 수련
지식의 양과 질이 고도화된 현대와는 달리 도의의 개념교육이 오늘날 학교교육에 해당, 학교교육과 청소년육성이 혼재한 프로그램
[표 1 설명]
① 화랑도수련활동의 이념은 덕체지를 겸비한 인간을 양성하는 데 두었다. 청소년육성제도의 이념인 민주시민 양성 또는 청소년의 조화로운 성장발달과 같다. 교육기본법에서 교육의 이념을 홍익인간으로 설정한 것도 같은 개념이다.
② 이념을 실현하기 위하여 효제충신, 오상육예, 세속오계를 실천덕목으로 하였다. 효제충신은 경전에서 가져온 덕목이 아니라 중고대 신라사회에서 숭상하던 고유한 덕목이었다. 오상육예의 육예는 프로그램이라고도 할 수 있으나 덕목으로 보는 것이 타당하다. 세속오계는 화랑도수련활동 역사의 중반기 이후에 지배적인 덕목이었다.
③ 위 덕목을 내면화하는 수련거리(프로그램)로서는 도의상마, 가락상열, 산수유오의 기본형이 있었다. 지도자로서의 화랑들이 구체적 상황에 맞게 구성하여 실시하였다. 기본형 수련거리를 종합해서 보면 오늘날의 지식배양, 도덕실천, 정서함양, 심신단련에 해당한다.
④ 수련터전은 신라의 전국토를 명산대천을 중심으로 구획하여 자연수련터전으로 하였고, 경주를 도시수련터전으로 삼았다.
⑤ 화랑단체는 수 명의 화랑들이 지도자가 되어 자발적으로 낭도들을 교육했다.
⑥ 정규 수련활동에 들어가기 전에 각 단원들은 개인 또는 그룹으로 사회공동체 안의 기존 인사나 처소를 찾아가서 일정 수준의 기량과 품성을 함양하였다.
⑦ 청소년들이 저명인사나 처소를 찾아 기량을 닦고 품성을 함양하는 기초과정은 생동력 있는 사회분위기를 조성하는 데에도 기여하였다.
2. 서양의 청소년육성제도 원형 - 스카우트수련활동
1789년 프랑스대혁명 후 교육이 대중을 대상으로 하면서 학교의 지육과 교회 등의 덕육이 분리되어 상호보완하는 체계를 낳았고, 우리의 청소년육성제도 원형과 유사한 청소년활동프로그램이 싹트기 시작하였다.
1811년 미국 Jahn\'s Walk(청년의 체위향상과 민족정신함양운동), 1844년 영국 YMCA의 Boy\'s Brigade와 Church Lads\' Brigade, 1861년 미국 코넥티
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