[요약] 성폭력을 다시 쓴다 (객관성 여성운동 인권) 정희진 외 4명 저

소개글

[요약] 성폭력을 다시 쓴다 (객관성 여성운동 인권) 정희진 외 4명 저에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 인권과 평화의 관점에서 본 여성에 대한 폭력
Ⅱ. 가해자 중심 사회에서 성폭력 사건의 ‘해결’ (p. 37) -전 희 경-
Ⅲ. 아내폭력 피해여성의 정당방위 (p. 81) -정 춘 숙-
Ⅳ. 미디어, 섹슈얼리티, 여성인권 (p. 120) -강 김 아 리-
Ⅴ. 성폭력, 성별 정치가 남성간의 정치로 (p. 141) -김 효 선-
Ⅵ. 가족을 구성할 여성의 권리 (p. 182) -박 이 은 경-
Ⅶ. 자발과 강제의 이분법을 넘어서 (p. 205) -정 미 례-
Ⅷ. 인권, 보편성과 특수성의 딜레마? (p. 235) -정 희 진-

본문내용

《성폭력을 다시 쓴다.》객관성, 여성운동, 인권
Ⅰ. 인권과 평화의 관점에서 본 여성에 대한 폭력 (p. 17) -정 희 진-
1. - 성별화된 민족 범주와 평화운동의 반(反)평화 (p. 17)
2002년 주한 미군의 장갑차에 희생된 두 중학생을 추모하는 촛불 시위에서
열창되었던노래 Fucking USA와 고 윤금희씨의 사진전시는 평화운동가를 포함한 한국남성이 이 사건을 어떠한 시각에서 바라보고 있는가를 보여 준다.
이들은 여성을 타자화 하여 민족의 범주에서 제외하는 운동으로 어떤의미에서 민족 전체가 참여하는 철저한 반미 투쟁을 불가능 하게 할 뿐만 아니라 평화를 지향한다고 볼 수도 없다.
2. 성별화된 평화운동 (p. 23)
평화와 전쟁에 대한 성별화된 이미지를 문제제기 하지 않고 오히려 적극적으로 활용하는 현재 한국의 평화운동은 여성에게는 폭력구조의 일부가 될 수 있다.
평화는 새로운 사회성이라고 말할 수 있다, 평화운동이 젠더라는 가장 일상적인 억압구조에 기반하여 진행된다면 평화는 진보적 가치가 될 수 없다.
결국 여성운동이 민족주의를 동원하는 것이 아니라 민족주의의 운동에 여성이 동원되는 것이며, 수단이 목적을 압도하는 결과를 가져올 뿐이다.
3. 성폭력 개념을 둘러싼 성별 권력 관계 (p. 27)
여성에 대한 차별을 줄여 성 차별이라고 하듯이, 성폭력은 여성에 대한 폭력을 의미한다.
1993년 유엔이 채택한 ‘여성에 대한 폭력 철폐 선언’
제1조는 여성에 대한 폭력을 사적,공적,영역에서 일어나는 여성에 대한 신체적,성적,심리적 해학과 여성에게 고통을 주거나 위협하는 강제와 자유에 일반적 박탈 등 성별

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