성경해석학 총론 13주차 요약지 모음

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성경해석학 총론 13주차 요약지 모음에 대한 보고서 자료입니다.

목차

성경해석학 총론

제 1장 해석학의 필요성
제 2장 해석의 역사

이 텍스트에 의미가 있는가
제 1장 텍스트 이해를 추구하는 신앙

성경해석
제 6장 역사적-문화적 문맥 배경

성경 해석학 총론
4장 해석자

성경 해석학 총론
5장 해석의 목표

성경 해석의 오류
제 1장 단어 연구의 오류

성경해석의 오류
제 2강 문법적인 오류

성경해석의 오류
제 3강 논리적인 오류

성경 무오와 해석학
제 8장 성경의 작가들과 시인들


누가복음 새로 읽기
제 1장 문학비평이란 무엇인가?


성경 해석학 총론
제 9장 신약의 장르들

이 텍스트에 의미가 있는가
8장 십자가의 해석학

본문내용

들, 고대의 삶과 문화에 관한 특별한 연구서들. 컴퓨터 소프트웨어와 인터넷이 있다.
결론
우리가 성경의 역사적-문화적 배경을 공부하는 이유는 하나님은 우리의 문화와 아주 다른 문화권 속에서 살고 있던 옛 사람들에게 최초로 말씀하시기로 작정하셨기 때문이다. 우리가 하나님의 말씀의 원래적 문맥을 되찾을 때 비로소, 우리는 이 말씀의 의미를 파악할 수 있고, 이 의미를 우리의 삶에 적용할 수 있게 될 것이다. 반드시 기억해야 할 것은 본문의 적법한 해석이라면 반드시 본문의 역사적-문화적 문맥과 일치해야 한다는 점이다.
느낀점
성경 본문을 바로 이해하기 위해서 역사적 문화적 배경이 얼마나 중요한지에 대해서는 아무리 강조해도 지나치지 않다. 그러나 이번 기회를 통하여 다시 한번 그 중요성을 되짚어 볼 수 있어서 좋았다. 하나님께서는 인간 저자를 통하여 우리에게 당신의 말씀을 계시하셨다. 성경의 저자들은 우리와 같은 시간과 공간에 살았던 사람들이 아니므로 그들에 대해 바로 이해하고 역사적-문화적 배경을 살펴보는 것은 성경이해의 큰 도움이 될 것이다.
성경 해석학 총론
4장 해석자
요약
해석자의 자격 요건
성경은 하나님의 백성들에 대한 하나님의 계시이기에 성경의 완전한 이해를 위한 본질적인 자격요건은 믿음이다. 하나님을 믿고 신뢰해야 하나님이 하신 말씀하신 바를 진실로 이해할 수 있다. 믿음은 올바른 해석의 기초가 된다. 본문 밑에 자신을 두겠다는 생각과 자신의 의지를 본문을 듣는 일에 두겠다는 마음과 본문의 저자에게 복종하겠다는 자발적인 마음의 자세로 순종이 필요하다. 진정한 해석은 고대와 현대 두 지평의 융합을 필요로 하는데, 이러한 융합 가운데 고대 본문 의미는 해석자로 하여금 자신에 대한 새로운 의미를 이르도록 도움을 제공한다. 하나님께선 자신의 진리에 대한 순종의 이해를 보이는 자들에게 성령의 조명이라는 자원을 공급한다. 성령의 조명의 역사는 해석학의 원리들과 주해의 기법들을 우회하거나 배제하도록 허용치 않는다. 성령의 조명은 믿는 자들로 하여금 영적 진리를 깨닫도록 한다. 그러나 성령의 내주하심이 정확한 해석을 보장하는 것은 아니다. 성령은 해석학과 주해를 떠나 역사하지 않으시고 신실한 신자에게 본문에 대한 필수적 이해를 마련하신다. 기도는 성경의 바른 이해를 위한 필수 요소로 해석자를 듣고 이해할 수 있는 위치에 서게 한다. 다음으로 교회는 우리의 해석을 세워나갈 수 있는 하나의 장이 되어준다. 예수 그리스도의 교회는 보편 교회와 보편 교제의 장으로써 문화적 범주들과 지역 이기주의를 초월한다. 그렇기에 우리는 교회 안에서 임의적 해석들과 개인적 해석들로부터 우리의 해석을 보호하고, 이기적이고 자신만을 위한 결론들을 억제할 수 있다. 성경을 해석하는 해석자로써의 적절한 방법론은 다음과 같다. 해석 작업에는 부지런함과 헌신된 마음, 열심, 기도나 성령의 조명에만 호소한다고 하여 해석학의 사실적 문제들을 해결할 수 있는 것은 아니기에 해석자에게는 훈련된 자세가 필요하며 성경 연구에 관련된 모든 분야들에 있어 탁월성과 학문성의 추구가 필요하다.
올바른 해석을 위한 전제들
성경의 성격에 대한 전제들 : 해석자가 가지는 성경의 성격에 대한 견해는 매우 중요하다. 이에 따라 해석자는 자신이 성경에서 무슨 의미를 찾게 될 것인가 결정을 짓게 된다. 성경은 초자연적인 책이며 영감이라는 과정에 의해 기록되었다. 또한 성경은 하나님께서 준비시키고 선택하신 대변인들을 통하여 백성들에게 주어진 하나님의 계시이다. 성경은 하나님의 말씀으로서의 절대적이고 궁극적인 권위를 지니고 있기에 인간의 모든 믿음과 행위에 대한 기준의 척도가 된다. 성경의 권위에 대한 여러 입장은 어떠한 오류도 없다는 무오성, 부정확성이 더 많다는 무류성, 신학적으로 가리키고자 의도한 바에는 오류를 범치 않았지만 다른 이슈들에 대해서는 오류를 범할 수도 있다는 제한된 무오성, 믿는 자들이 성경을 신실히 읽고 설교하고 이해할 때만 하나님의 말씀이 된다는 신정통주의자들입장, 문학 작품들정도로만 인정하는 자유주의자들의 입장이 있다. 그러나 하나님의 말씀인 성경의 모든 기록은 신실 되며 믿을만하다. 성경은 삶을 바꾸는 능력이 있다. 성경은 하나의 단일체이나 동시에 다양한 특징을 지니고 있다. 여러 인간 저자들을 통해 성경은 다양하나 성경의 저자는 한 분 하나님이시기에 성경은 본래적인 통일성을 가지고 있다. 성경은 하나님께서 우리에게 계시하신 마씀이므로 이해할 수 있으며 접근이 가능한 책이다. 정경 66권은 하나님의 성경기록으로 하나님의 기록된 계시의 경계선을 표시한다. 정경이 이미 확정되었기에 성경 해석에 있어 교회는 성경에 덧붙일 새로운 계시를 추구하지 않아야 한다.
해석자의 성격에 관한 전제들: 해석은 언제나 개인적인 틀로부터 운영되어 해석자들의 전제와 개인적 혹은 전문가적인 관심이 뼈대를 구체화 한다. 해석의 갈라섬은 성경의 신뢰성 여부에 대한 태도의 단계에서 일어난다. 해석자가 성경 자체의 틀 내에서 해석 작업을 수행하기로 결정하면, 해석의 결과는 성경 저자들이 주고 있는 중언과 일치할 것이다.
방법론에 관한 전제들 : 솔직한 역사가는 전능하신 하나님께서 인간 역사 속에서 행동하실 수 있다는 가능성을 배제하는 모든 선입견적 개념들로부터 자유로울 수 있어야 한다. 성경은 그 기원이 성령의 영감에 있기에 성경의 신적 지위를 부정하거나 배척하는 방법론에 성경을 종속시키는 것은 부적합한 일이다. 성경의 의미를 밝히는데 있어 역사적 방법론을 수용하며, 성경을 정확하게 이해할 수 있도록 도움을 주는 모든 해석 기법들을 채용하되, 복음주의적 성경관과 대치 되는 우리의 전제들을 시험해 보아야 한다.
해석학의 목표에 관한 전제들: 해석학의 목표는 성경 저자나 편집자들이 자신들이 독자로 하여금 이해하기를 의도했던 본문의 의미에 도달 할 수 있도록 하는 것이다.
해석자의 선 이해
선이해의 정의: 퍼거슨은 선이해란 현실에 대한 혹은 현실의 어떤 측면에 대한 이해와 인식 안으로 어떤 사람이 이끌어 들이는 추론과 태도의 틀이라고 보았다. 선이해는 이해를 위한 기본적이고도 준비적 출발점. 선이해는 바람직한 것이요 본질적인 것이다. 퍼거

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