신라시대([新羅時代)의 문화에 대한 분석 보고서 - 삼국무화의 계승과 발전, 한문학, 건축, 공예

소개글

신라시대([新羅時代)의 문화에 대한 분석 보고서 - 삼국무화의 계승과 발전, 한문학, 건축, 공예에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서 론

본 론

1. 삼국무화의 계승과 발전
2.한문학
3.건축
4.공예

결 론

본문내용

로소 고대문
회의 빌전방향을 알게됨.
(1)부족국가시대의 신라문화
청동기 시대부터의 원시농경문화를 기반으로 한 토착사회
의 문화와 철기문화의 파동과 같이 들어온 기마족의 문화
가 종합된 것이다.
즉 정복세력인 기마민족이 남래하여 부족국가를 건설하면
서 새로운 철기문화의 단계에도 들어갈것으로 보인다.
(2)불교문화의 영향
초기 불교는 소박한 왕족불교에 지나지 않았으나 대의적으
로 삼국의 항쟁이 격화되고 대내적으로 사회,정치관계가
점차 확대되는 상황하에서는 신라불교가 왕족불교로써 성
립하기 위하여서도 불교가 성립할수 있는 문화적 철학적
기반 자체를 확대하지 않을수 없었던 것이었다.
불교가 수입되고 이해되는 과정에서 유교사상도 중국문화
의 이해 방편으로서 이해되기 시작하였다.
이리하여 한국고대문화의 주인공인 불교문화가 제자리를
잡으면서 전통적인 두가지 문화조류위에 새로운 문화능력
으로서첨가하여 3대주류를 형성, 부족국가시대 이후의 신
라의 전통문화가 이와같이 통일후 새로운 사명을 가지고
등장한 불교사상,유교사상과 어떻게 절충하고 어떻게자기
시장을 하느냐에 따라서 새로운 불교사상,유교사상이 주축
이 되면서 신라문화 전체를 어느정도 개편하고 발전시킬수
있느냐에 따라서 통일문화의 성격이 결정되는 것이었다.
2>통일후 신라문화의 발전
한마디로 3국문화를 계승하고 당문화라는 새로운 국제문화
교루에 직접 참여하여 자기확대를 본 문화였고 민족문화의
고대적 기반을 확립한 문화였다.
3>동일직전 문화변동에 있어 주목할점
(1)지방호족세력들이 송의 왕대와같이 직접교역에 나서면서
새로운 경제능력을 보유하여 장차 후삼국시대를 출현케 할
주요한 기반의 하나를 마련.
(2)선종 각 파가 지방세력과 연결.
(3)유교정치사상이 중앙의 문신이나 국학이 독점하는 것이 아
니고 지방호적들이 자제들을 사원이나 지방교육기관에서
교육하면서 지방세력성장의 타당성을 주장하는데 이용되리
만큼 보급되는등 지방문화능력의 향상과 중앙귀족에 대한
지방반항능력의 증대를 보게 된 것.
2.한문학
신리의 한문학은 삼국시대 초기부터 고대국가를 건설하는 과정에서 일어나는 많은 사회 파동과 문화변혁을 거치는 동안에 얻어진 정신적 성장을 토대로 하여 통일이후에 와서야 성립하기 시작하였다.
신라의 한문학은 고대적 생리를 내포하면서 성립한 불교문화적 체질을 주류로 한 것이나 자기 문화가 아닌 한자에 의존하였던 까닭에 자기 언어를 번역하여 문화와 하는 과정에서 자연 그

키워드

신라문화,   신라,   통일신라,   신라시대,   삼국시대,   한문학,   건축,   공예