목차
<1.서론>
<2.부부가 싸우게 되는 근본적 이유는?>
<3.부부싸움의 구체적인 원인>
<4.해결방법>
<5.결론>
<2.부부가 싸우게 되는 근본적 이유는?>
<3.부부싸움의 구체적인 원인>
<4.해결방법>
<5.결론>
본문내용
REPORT
부부싸움,
과연 칼로 물 베기일까?
<1.서론>
-부부싸움은 칼로 물베기라는 말이 있다. 칼로 물을 베도 소용 없듯이 부부싸움도 결국 화해하게 된다는 뜻이다. 그러나 요즘은 이 말이 통하지 않는 것 같다.
당장 최근 뉴스기사만 검색해보더라도 “김주하 앵커, 결혼 11년 만에 이혼...전 남편 강씨 부부싸움 도중 폭행”,“안산 인질극 출입통제...재혼부부 싸움에 자녀 무슨죄”,“수원서 70대, 부부싸움 중 아내에 흉기 휘둘러...서부서, 영장신청”이 나온다. 이 기사거리들은 불과 이틀도 안된 기사이다. 부부싸움이 그저 남녀간의 사랑싸움이라는 말은 거짓말처럼 들린다. 물론 대부분은 말싸움에서 그치겠지만 극단적으로 가게되면 누군가 흉기를 드는 상황에 까지 이를 수 있다. 실제로 2013년 서울 경찰청에서만 한달 3085건, 하루 103건의 가정폭력이 신고접수되었고 2012년 한해동안 남편에게 살해당한 아내는 약 80여명이 된다고 한다. 이렇게 사람의 생명까지도 위협할 수 있는 부부싸움은 더 이상 남녀간의 사랑싸움이 아닌 사회적인 문제로 다루어지고 있다.
<2.부부가 싸우게 되는 근본적 이유는?>
우리는 대부분 결혼을 한다. 물론 독신주의자도 있겠지만 사랑하는 연인과 만나 결혼을 하고 행복한 가정을 이루기를 꿈꾸는 사람들이 대부분일 것이다. 그러나 이러한 우리들의 바람과 달리 주위의 신혼부부나 다른 가정을 둘러보면 우리의 기대처럼 행복하게 지내는 모습이 보이지 않는다. 당장 우리들의 부모님만 보더라도 중요한 문제부터 아주 사소한 것들까지 서로의견충돌이 발생한다. 결혼하기 전에는 서로 죽고 못살던 연인들이 왜 결혼 후 부부가 되면 견원지간처럼 서로 으르렁대는 것일까? 그 근본적인 이유는....
‘우리는 모두 남남이기 때문이다. ’
흔히 ‘우리가 남이가?’라는 말을 쓰기도 하지만 실질적인 대답은 ‘남이다’라고 할 수 있는 것이다. 아무리 피가 섞인 가족이라도 나를 대신할 순 없고 나와 인격적으로 다른 주체이기
부부싸움,
과연 칼로 물 베기일까?
<1.서론>
-부부싸움은 칼로 물베기라는 말이 있다. 칼로 물을 베도 소용 없듯이 부부싸움도 결국 화해하게 된다는 뜻이다. 그러나 요즘은 이 말이 통하지 않는 것 같다.
당장 최근 뉴스기사만 검색해보더라도 “김주하 앵커, 결혼 11년 만에 이혼...전 남편 강씨 부부싸움 도중 폭행”,“안산 인질극 출입통제...재혼부부 싸움에 자녀 무슨죄”,“수원서 70대, 부부싸움 중 아내에 흉기 휘둘러...서부서, 영장신청”이 나온다. 이 기사거리들은 불과 이틀도 안된 기사이다. 부부싸움이 그저 남녀간의 사랑싸움이라는 말은 거짓말처럼 들린다. 물론 대부분은 말싸움에서 그치겠지만 극단적으로 가게되면 누군가 흉기를 드는 상황에 까지 이를 수 있다. 실제로 2013년 서울 경찰청에서만 한달 3085건, 하루 103건의 가정폭력이 신고접수되었고 2012년 한해동안 남편에게 살해당한 아내는 약 80여명이 된다고 한다. 이렇게 사람의 생명까지도 위협할 수 있는 부부싸움은 더 이상 남녀간의 사랑싸움이 아닌 사회적인 문제로 다루어지고 있다.
<2.부부가 싸우게 되는 근본적 이유는?>
우리는 대부분 결혼을 한다. 물론 독신주의자도 있겠지만 사랑하는 연인과 만나 결혼을 하고 행복한 가정을 이루기를 꿈꾸는 사람들이 대부분일 것이다. 그러나 이러한 우리들의 바람과 달리 주위의 신혼부부나 다른 가정을 둘러보면 우리의 기대처럼 행복하게 지내는 모습이 보이지 않는다. 당장 우리들의 부모님만 보더라도 중요한 문제부터 아주 사소한 것들까지 서로의견충돌이 발생한다. 결혼하기 전에는 서로 죽고 못살던 연인들이 왜 결혼 후 부부가 되면 견원지간처럼 서로 으르렁대는 것일까? 그 근본적인 이유는....
‘우리는 모두 남남이기 때문이다. ’
흔히 ‘우리가 남이가?’라는 말을 쓰기도 하지만 실질적인 대답은 ‘남이다’라고 할 수 있는 것이다. 아무리 피가 섞인 가족이라도 나를 대신할 순 없고 나와 인격적으로 다른 주체이기
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