울리히 벡, 적이 사라진 민주주의

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울리히 벡, 적이 사라진 민주주의에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

, 복지 국가, 복수 정당 민주주의와 민족 주권조차 이제는 더 이상 역사적으로 당연한 것으로 간주될 수 없게 되었음을 의미 한다. 전체적으로 볼 때 이러한 모호성과 진공 상태는 기존 체제가 단지 절망적이지만은 않고 이전 어느 때보다도 이념적ㆍ정치적으로 훨씬 더 개방적이 되었음을 의미한다.
제 2장에서는 탈근대 이후에 오는 두 가지 근대 간의 갈등을 이야기 하고 있다. 이제까지 사회학은 갈등을 제도들의 바깥이나 주변에, ‘체제와 생활세계’가 겹치는 지점에 위치시켜왔다. 하지만 성찰적 근대화와 함께 갈등은 제도들 내부에서 이러한 제도들의 토대와 발전의 대안들을 둘러싸고 분출하고 있다. 미래의 갈등은 이제 더 이상 동ㆍ서간 또는 공산주의와 자본주의 간의 갈등일 아닐 것이다. 그것은 1차 근대로 나가고 있는 나라들, 지역들과 집단들과 근대의 체험에 기반 해 자기 비판적으로 이 기획을 상대화하고 개혁하려고 시도하는 나라들, 지역들과 집단들 사이의 갈등이 될 것이다. 미래의 갈등은 두 가지 근대의 갈등이 될 텐데, 그것은 지구상의 모든 시민들의 생존과 인권을 둘러싼 투쟁이 될 것이다.
제 3장에서는 공동체 없는 장소들과 장소들 없는 공동체, 연대의 소멸에 대해 설명한다.
제 6장에서는 가족의 민주화 또는 아직 알려지지 않은 자유로운 결사의 기술에 대해 설명하고 있다. 시민이 자유롭게 내린 결정이 권력에 민주적 정당성을 부여하고 이를 통한 통치를 가능하도록 해준다. 즉, 자유는 오직 약화된 형태로만, 어쩌면 오직 부정적 형태로만, 특히 국가 권력을 무장시켜 오늘날 문화적으로 내면화된 자유의 관념이 정치적 불꽃을 일으킬 수 없도록 보장함으로써만 하나의 이념으로서 효력을 발휘하고 현실적일 수 있게 된다는 것이다. 자유는 끊임없이 쟁취하기 위해 투쟁하는 경우에만 또 자유를 의식하고 있는 개인들이 협동해서 문제들과 정면 대결해 끊임없이 현실을 새로 만들어가는 경우에만 다채로워지고 강력해진다는 사실을 간과하기 쉽다. 정치적 자유는 정확히 2차 근대를 위한 내적이고, 자율적이며, 고대적이지만 동시에 근대를 초월하는 의미의 원천을 대표할 것이다. 그리고 이러한 원천은 아무리 매일 사용한다고 해도 고갈되는 것이 아니라 오직 점점 더 강력하고 활기차게 흐를 뿐이다. 따라서 자유를 무대 중앙에 두었던 근대는 분열의 시대가 아니라 여러 차이를 가르는 위계의 확실성이 ‘도대체 자윤 무엇을 의미하는가?’라는 논쟁을 포함해 자유의 창조적 불확실성에 의해서 대체되는 그런 가치 체계의 시대인 것이다.
제 11장에서는 냉전 종식 후의 군부와 민주주의에 대해 설명하고 있다. 지금은 구체적인 적으로부터 상호 교환할 수 있는 정으로 이동하는 경향이 나타나고 있다. 첫째, 유동적인 적이 있다. 즉 거대한 적은 그때그때마다 교체할 수 있는 적들로 대체되고 있다. 둘째, 여기서는 정부나 종교가 초점이 될 수 있는데, 추상적인 적들은 이제 사방에 흩어져 있는 집단들 또는 근대의 일반적 질병들로 대체되고 있다. 셋째, 적과의 일시적인 차이는 언제나 근본적인 차이를 가진 것으로 예를 들어 저

키워드

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