인간발달의 다양한 목표

소개글

인간발달의 다양한 목표에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1) 1차원적 문화 진화의 개념
 인간발달의 목표

 1800년대 초기
 1800년대 후기 ~ 1900년대 초기
 1900년대 초기 ~ 중기

2) 인간 발달의 다양한 목표를 인식하기
 목표의 차이
 아동기를 ‘인생의 준비기’로 바라보는 관점
 타 공동체를 통해 학습하기

본문내용

맡기고 자유롭게 성적 교섭도 가질 것
꿈을 항상 바람직한 결론으로 유도할 것이며 거기서 창조적인 산물을 이끌어 내도록 할 것
문화에 따른 자녀 양육 관습 문화인류학의 이해(1998), 노길명, 일신사
인디언 포레족
아기는 뜨거운 것을 잡아 화상을 입도록 방치됨
바함족
나쁜 행동을 하면 쐐기풀을 얼굴에 문지르는 벌을 받음
쿠쿠쿠쿠족
아이들이 자살에 이를 정도로 억압당하기도 함
바투아족
양성애를 제도화. 대규모 공동 동성애 건물에서 소년들과 거주하며, 한편으로는 처와 딸과 어린 아들을 위해 독립된 작은 이성애용 집을 가지고 있음
투다웨족
1층 : 여자, 아이, 미혼의 딸이 돼지와 함께 거주
2층 : 남자, 미혼의 소년이 거주
자녀가 기뻐하는 것을 하도록 허용하는 한국의 어머니들
한국의 아동생활(1999), E. 와그너, 집문당
어느 날 나는 한 어머니가 그의 3개월 된 어린 아기에게 그녀가 먹고 있던 생 순무의 한 조각을 주는 것을 보았다. ‘안 돼요, 그것을 주지 말아요!’ 나는 덧없이 소리쳤으나 푸른 정맥이 드러나는 아기의 손이 그 순무를 잡았다. ‘왜 안 되지요? 그것은 아기가 원하는 것이에요.’라고 그 어머니가 대답했다. 그에게 진정한 사랑은 사랑하는 사람을 위해 그에게 가장 좋은 것을 찾고 그에게 해약과 고통을 가져오는 것들을 멀리하는 거라고 아무리 설명해도 그를 설득시킬 수 없었다. 그날 밤, 그 아기의 고통스러운 울음소리가 정적을 깨뜨리면, 그 어머니는 어떤 나쁜 귀신이 그의 집에 재앙을 가져왔다고 생각하게 된다. 그리고 그 가엾은 아이의 영혼이 자유로워질 때까지 경기로 시달리면 그 가난하고 무지하여 비탄에 잠긴 어머니는 저축해 두었던 돈을 모아 재앙을 몰아내기 위해 무당을 찾아간다.
서양인의 눈으로 본 한국의 전통적인 교육제도
근대와 교육 사이의 파열음(2004), 이계학, 아이필드
우리는 학생이 장래의 생활을 위해 실제적인 방법으로 발전하고 또 준비하도록 한다. 그러나 조선인들은 ... 현재를 제쳐놓고 오직 과거에서만 살기 위해 마음을 조정하거나 질식시키는 것을 교육의 목표로 삼고 있다. 바꿔말하면 우리가 생각하는 것은 발전이고, 조선인들의 경우는 억압이다. (J.S. Gale ‘코리언 스케치’ 중)
행동과 사고를 2000년간의 진부한 관습과 전통으로 옭죄고, 좁은 지적 견해, 낮은 도적적 감각, 그리고 여성에 대한 경멸을 초래한 그 원흉은 기본적으로 퇴보적이고 경직된 한국의 교육제도이다. (Bishop, \'한국과 그 이웃 나라들‘ 중)
기본 습관 형성을 버릇 수정 방법 한국의 전통 육아방식(1986), 유완율, 서울대학교 출판부
수치심을 자극, 조롱받는 부끄럼을 상기시켜 투정하는 버릇을 고침
-저기 오시는 저 할아버지 봐라, 울고 떼쓰는 아이 침 놓으러 다니시는 분이다.
- 다 큰 처녀아기씨가 울다니. 부끄럽지 않아요.
- 사내 대장부가 부Rm럽게 울다니.
깜깜함, 동물 등에의 공포심을 이용하여 야밤의 잠투정 달래기
- \'문 밖에 호랑이 왔다\' 하며 쿤을 열고 캄캄한 문 밖을 보여주기
- 전래동화 \'곶감과 호랑이\'
천둥, 벼락, 일식, 월식과 같은 이상 기후로 인한 공포심을 이용
- 봐라, 네가 울고 떼쓰니까 하늘이 노하셨다.
풍속화로 보는 조선 시대의 양육 방식 - 노동 생활에 참여하는 아동
조선시대 회화에 묘사된 아동의 양육과 생활(2002), 최기영, 아동학회지 Vol 23.1
조선 후기 풍속화를 통해 본 아동인식(2004), 정진, 아동학회지 Vol 25.4
조영석 바느질
조영석 마굿간의 마동
조영석 작두질
김홍도 목동 귀가
김홍도 대장간
김홍도 새참
김홍도 점괘
김홍도 섭우도
김홍도 고누놀이
신윤복 탄금도
김준근 쌍륙
김득신 자리짜기
- 바람직한 인간 발달을 위해 공동체의 문화적 제도와 기술 학습이 필요함
- 현재의 공동체, 또는 미래에 예상되는 공동체 안에서의 어른의 역할과 성숙한 역할로 인정되는 개인적 특징이 우선시 됨. (타 공동체로부터 학습하기도 함)
- 각 공동체가 유일한 가치와 목표를 가지고 있다는 것은 아님
- 다양성 안에도 규칙이 있음. 바람직한 발달의 결과가 단 한 가지만 있다는 생각은 자민족 중심주의와 마찬가지로 버려야 함.
아동기를 ‘인생의 준비기’로 바라보는 관점
- 발달의‘결과물’이라는 개념이 나타남
- 산업화 시기에 발생
- 아이들이 그 공동체의 성숙한 활동에 참여하지 못함
- 어른 세계와 분리되어 학교와 같은 특별한 준비 환경이 마련됨
타 공동체를 통해 학습하기
- 자민족 중심주의에서 벗어나기
- 내 공동체의 관점은 옳은 것이기 보다는, 일반적으로 문화적 경험의 기능임을 인식하기
- 타 문화를 존중, 이해하는 것은 나의 공동체에 대한 비난을 함축한다고 여겨지기도 함
- 다른 사람들 뿐 아니라 자신의 판단을 보류하는 것에 대한 학습 태도는 각 공동체마다의 변화 위의 보편적인 특징 구조와 더불어 인간 발달의 일반적 이해를 발달시키기 위해 필요하고 내 공동체와 다른 공동체 양쪽에서 사람들이 그들의 지역 관습과 환경에서 어떻게 기능하늬 이해하기 위한 접근을 위해 필요함. 문화적 연구에 있어서 배움의 전망은 특별한 사회의 내부인과 외부인 사이의 의사소통에 의해 강화됨
서구 사회의 시선으로 보는 편견 문화인류학의 이해(1998), 노길명, 일신사
미국인의 인디언에 대한 편견
현지 연구에 따른 인디언의 생활 양식 이해
시간 관념이 희박하다
수렵을 통한 식량 획득에 관련
남의 물건을 잘 훔친다
소유관념이 없다
자연 혜택의 불안정성으로 인해, 식량 획득과 보존이 어려우므로, 상보상조의 교환에 의지
남녀 차별이 심하다
남성에 의한 식량 획득
차도르와 히잡 착용을 금지한 독일과 프랑스
이슬람 전통의 머리 스카프(히잡)을 착용한 무슬림 여성들이 30일 파리 중심부의 트로카데로궁 앞에서 열린 프랑스 인질 석방 촉구 집회에 참여하고 있다. 프랑스 정부는 이날 학교에서 히잡 착용을 금지하는 법을 폐지하라는 이라크 인질범들의 요구를 거절했다. /파리 AP=연합
일본 재일 교포의 눈으로 보는 한국 문화
한국의 버스
생일 케이크 코리안 타임
중국 비하의 시선 미국이 중국을 이길 수 없는 이유

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