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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 관광자원해설의 정의

Ⅲ. 관광자원해설의 종류

Ⅳ. 관광자원해설의 선행연구

Ⅴ. 관광자원해설의 교육성

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

하는 것이 아니라, 기능상 관련되어 긴밀한 관계를 유지, 상호작용과 상호의존을 하면서 하나의 전체, 또는 체계 구조를 이루고 있다.
넷째, 문화는 항상 변한다. 문화는 본래 그대로 변화없이 전해지지 않고 부단히 변화하면서 전승된다. 문화가 변하는 현상을 `문화변동\'이라고 하는데 이러한 변동의 요인으로는 장소, 지역, 시대, 해당 지역 주민의 가치관, 종교, 생계방식, 인구의 증감, 기술공학의 진보, 자원부존의 변화 등이 있는데, 이것은 크게 외부적 요인과 내부적 요인으로 구분해 볼 수 있다. 외부적 요인으로는 문화간의 접촉으로 이루어지는 문화의 전파나 문화접변을 들 수 있고,(2) 내부적 요인으로는 발명이나 발견 등으로 새로운 문화요소가 등장, 확산, 혁신, 수용을 거쳐 연쇄적 변동을 일으키는 것을 들 수 있다. 인간 문화의 비교적 빠른 성장은 차용, 혹은 전파에 의존하고 있다.
다섯째, 문화는 다양성을 추구한다. 인간은 문화라는 수단으로 환경에 적응하기 때문에 각각의 환경에 따른 다양한 방식의 문화가 존재한다. 이것을 문화의 상대성이라고 한다. 또한 지역적 특성에 좌우되므로 지리적이라고 할 수도 있다.
여섯째, 문화는 욕구를 충족시켜 삶을 풍부하게 한다. 이것은 정신적인, 심미적인, 기질적인 욕구뿐만 아니라, 영양적인 또는 방어적인 욕구들을 포함한다. 인간 자신의 욕구와 관심은 독특한 산물을 창출해내며 다양한 문화를 이루게 된다. 이런 욕구를 만족시키기 위한 재료를 공급하기 위하여 문화는 외계의 자원을 철저하게 이용한다. 이렇게 문화는 인간 욕구를 충족시켜 삶의 내용을 풍부하게 해주는 근원인 동시에 삶에 대한 관련을 매개로 함으로써만 유기적이고 구체적 구조를 지닐 수 있는 것이다. 또한 문화는 사회집단, 특히 민족 생활에 깊은 관심을 가짐으로써 그 특유한 구조적 통일성을 이해할 수 있고 문화의 존재 성격도 나타나는 것이다.
일곱째, 문화는 인간의 상징행위이다. 동물들의 기호행위와는 구별되는 인간의 상징행위는 의미를 창조하고 부여하는 것뿐만 아니라, 그것을 이해하는 것을 포함한다. 의미란 그들에 자유롭게 인위적으로 부여된 것이고, 인간의 상징할 수 있는 능력에 의해서만 이해될 수 있다. 이렇게 해서 인간은 물건, 행동, 음, 색 등 상징행위라고 하는 한 종류의 행위의 산물들인 한 부류의 현상들을 얻는다. 이러한 현상들이 바로 모든 문명, 문화를 구성하는 재료가 되고 있다.
참고문헌
1. 박희주(2002), 관광자원해설의 효과분석 : 종묘 방문자를 대상으로, 경기대학교
2. 박미아(2003), 관광자원해설을 통한 관광지 활성화에 관한 연구, 세종대학교
3. 서윤정(2009), 관광목적지 활성화를 위한 문화관광 자원해설 영향도 평가, 경주대학교
4. 서윤정 외 1명(2009), 문화관광동기에 따른 문화관광자원해설의 영향 요인에 관한 연구, 대한관광경영학회
5. 임정빈(2002), 관광자원해설이 관광 후 평가에 미치는 영향, 경기대학교
6. 양주영(2003), 관광자원해설의 특성이 관광만족도에 미치는 영향에 관한 연구, 제주대학교

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관광자원해설,   관광자원,   관광,   관광지,   관광상품