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교회들은 이미 위에서 언급한 신학과 실천에 있어서의 공통지반을 인정하고, 기장의 [새 신앙고백 선언서](1972)와 예장(통합)의 [대한예수교장로회 신앙고백서](1986)등이 내포하고 있는 신학적인 주장들을 다양성 차원에서 인정해야 할 것이다
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교회사」. 서울:기독교문서선교회, 1987.
Justo L. Gonzalez, A History of Christian Thought. vol. 1. 「기독교 사상사 (I)」, 고대편. 이형기,
차종순 역. 서울:대한예수교장로회총회출판국, 1988.
Justo L. Gonzalez, The Story of Christianity. 「초대교회사」. 서영일 역.
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예수교장로회출판국.
복음주의 입장에서 본 기독교사상사. TONY LANE저. 김응국 역. 서울 1991.
경 건 주 의
과목: 교회사 개론.
담당교수: 강정진 교수.
학과, 학번: 연구과, 952107.
이름: 김권민. 경건주의란?
경건이란 헬라어는 유세베이아이
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교회사」. 서울: 풀하 목회, 1989.
8) Michael Marshall. 「어거스틴의 생애」. 김원준 역 서울: 나침반,1989.
9) E.S. Moyer. 「인물 중심의 교회사」.곽안전. 심재원 공역, 서울: 대한기독교서회, 1981.
10) St. Augustine. 「참회록」. 김종웅 옮김. 서울: 크리스
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예수교장로회협의회(예장협)가 한국장로교협의회(한장협)와이 통합의사를 공식적으로 밝혀 관심을 끌었다.
11. 1. 한경직 기념 예배당에서는 한국정교회, 성공회, 개신교내 예장통합 등 세교파의 대표적 학자와 대학원생들이 모여, 세 교파의
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교회 재건운동이 전개 되어 정기총회를 소집했으나 사람들 간의 의견 대립이 생겨 장로교 에서 갈라져 나가게 되었다. 그 후 합동에서 분열이 이어져 대한예수교장로회를 비롯 해 많은 교파가 생기게 되었고 현재까지 이르게 되었다.
☆마지
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교회와 성령운동」. 서울 : 정음문화사, 1984.
이상근, 「고린도전서 주해」. 서울 : 예장총회교육부, 1981.
조용기, 「성령론」. 서울 : 서울서적, 1989.
황승룡편, 「신학적 성령론」. 서울 : 대한예수교장로회 총회출판국, 1989.
윌리엄 A.콜드웰, 「
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교회. 「헌법」 서울:기독교대한성결교회총회출판부, 1991.
번역서적
1. 로버트 앤 솨퍼, 「예배의식의 변천사」 김기곤 역, 서울:세종문화사, 1993.
2. Ilion T. Jones, 「복음적 예배의 이해」 정장복 역, 서울:대한예수교장로회총회출판국, 1988.
3. Jo
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교회사』, 대한예수교장로회총회, 1998.
박경민,『크리스트敎史』, 靑木, 1999.
차하순,『서양사총론』, 探求堂, 1986.
민석홍,『서양사개론』, 三英社. 1984.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 기독교 박해의 원인
1. 정치적 배경
2. 종교적 배경
3. 사회적 배경
Ⅲ
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교회사연 구소.
송종서(1998). \"사회복지에 임하는 불교의 이념과 방향성,\" [제1회 종교와 사회복지 심포 지엄 자 료집]. 한국종교계사회복지대표자협의회. pp.47-51.
신광섭(1994). \"한국 기독교의 복지사적 고찰,\" 대한예수교장로회 총회편 <교
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