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료라고 할 수 있다.
3.한국의 흙건축
한국의 전통건축을 논함에 있어서 공간론적인 측면이나 형태론적인 측면에서는 그야말로 다양하고 심도 있는 연구들이 많은 학자들과 건축사가들을 통해 진행되어오고 있고 여러 가지의 견해들이 분분
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되었다.
그러나 수업료를 톡톡히 지불한 만큼 대가가 전혀 없는 것은 아니었다. 실제로 포스트모더니즘이 남긴 여파는 우리 건축계에서 진지한 자기반성으로 나타나고 있다. 그것은 지역성과 전통, 그리고 도시환경에 대한 탐구로 요약된다.
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건축계의 역사 지우기에 대한 반대와는 달리 문민정부의 민족적 정통성 확보를 위한 이벤트에 불과한 것이었다.
◎결론
한국 건축이 갖고 있는 고질적인 문제와 극복해야 할 장애들은 대체로 외래문화와 고유문화의 이분법적 구분, 전통건
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건축계의 역사 지우기에 대한 반대와는 달리 문민정부의 민족적 정통성 확보를 위한 이벤트에 불과한 것이었다.
결론
한국 건축이 갖고 있는 고질적인 문제와 극복해야 할 장애들은 대체로 외래문화와 고유문화의 이분법적 구분, 전통건축
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건축시 종합적이며 가장 세심한 풍토적 환경요소의 고려가 요구되는 곳이 바로 이 기후대이다. 이런 관점에서 이 지역의 전통건축은 지역 특유의 풍토성을 잘 반영하고 있는 풍토 건축의 원형이다.
* 우리나라 전통 가옥
<전통 건축의 환경
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 건축에 있어서의“역사”
2. 한국의 시대적 특성과 전통성
3. 전통 건축 적용과 현대적 표현
4. 결론 및 정체성 회복을 위한 방향
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전통의 친환경 건축
태양열을 이용한 주택의 역사는 소크라테스의 태양열 주택개념에서부터 시작되었다고 볼 수 있다. 소크라테스는 남측면에서 태양열을 차단하고 겨울철에는 최대한의 태양열을 이용하는 주택의 개념을 고안하였다.
이러
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건축에 매료되었지만 서양의 모더니즘 건축의 한계를 일본 전통적 건축을 통해서 보안하려고 하였고, 그를 통해서 근대건축과 일본의 전통건축을 융합하려고 하였다. 건축물의 근대적 외형을 통해 서양의 모더니즘을 표출하고 내부와 외부
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건축사사무소 대표
-1996∼1997년 건축사사무소 기오헌 대표
-1997년 기오헌 고문, 한국예술종합학교 교수(2002∼2004년 미술원장)
-1992년 김수근문화상(서울 국립국악중고교)
-2003년 한국건축가협회 엄덕문상(충남 부여군 한국전통문화학교)
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건축이 완성될 수 있다. 따라서 우리 현실에 맞는 환경 친화형 주거건축을 실현시키기 위해서는 먼저 우리의 자연환경에 대한 정확한 이해와 사회문화적 배경에 대한 통찰이 요구된다. 이런 관점에서 전통건축은 환경친화형 주거건축 대안
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