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기대치가 높아지는 것이 정당화된다. 롤즈가 그리는 정의로운 사회가 바로 이런 사회이다.
5) 순수 절차적 정의로서의 롤즈의 정의론
의무론적 윤리이론에 바탕을 둔 롤즈의 정의론은 절차에 있어 공정성을 요구한다. 롤즈는 절차적 정의를
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롤즈의 정의론에 대한 가장 심한 비판은 “정의에 대해서는 말하고 있으되 정의로운 사회에 구체적으로 어떻게 도달할 수 있는지에 대해서는 침묵하고 있다”는 비판이다. 롤즈의 정의론에 대한 전반적인 비판이라고 할 수 있는 것은 그의『
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롤즈와 노직의 비교
자유주의적 정의론들은 재분배 장치로서의 복지국가의 분배 원칙에 연결 되어 있다. 이점에서 평등지향적 논의를 이끌어 내고 있는 롤즈와 자유지 상주의적 논의를 주장하는 노직의 견해를 비교하는 것은 사회복지적으
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능력탁월에 대한 인정이고 자기의 영역에서 이룬 것이 다른 영역이 아닌 그 영역에서만 의미 있고 가치 있게 받아들여져야 하는 다원적 정의이다. 1, 자유주의와 공동체주의
2, 공동체주의 정의론 : 왈쩌의 다원주의 정의론을 중심으로
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사회복지가 불평등한 분배에 대한 사회 집합적인 접근이라 고했을 때 공리주의를 통한 분배, 즉 효율을 통한 효용의 극대화를 통한 분배 는 사회복지가 추구하는 목적에 부합하는 분배관이 아니다. 따라서 사회복지의 이론적 기초가 될 수 없
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사회를 구성하는 다양한 사람들의 복잡한 욕구와 필요에 따른 갈등은 불가피하다. 사회복지는 이런 사회 내의 갈등과 충돌을 극복하고 사회적 연대의식과 통합을 이루기 위한 기능이라고 할 수 있다. 1. 사회복지의 윤리학적 구조
2. 사회
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사회복지가 올바른 분배 공정한 사회를 만드는 데 기여할 수 있다.
둘째, 과정과 동기, 원칙의 강조는 목적을 절대화하는 결과주의에 따른 사회적 비용을 줄일 수 있다. 윤리적 행동, 사회적 의무noblesse oblige) 등이 갖는 사회 적순기능을 강화
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사회사업이나 집단사회사업, 지역사회사업 등의 세 가지 실천방법을 구분하지 않고 실천가치, 실천지식, 실천기술을 통합된 체계로 실천하고자 하는 것이다.
이러한 통합화의 경향은 사회복지실천의 정체성을 확실히 하고자 하는 노력과 197
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사회 적 공동자산으로 간주하는 롤즈의 독특한 사고방식은 도덕적 운 , 불운을 집단 적·사회적으로 대처하는 것이며, 결과적으로 사회복지에 철학적 기초를 제공한다고해도 무리는 아니다. 하지만 롤즈의 이론은 이런 개방 적인 입장으로 인
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효과적으로 인정하고 드러낼 수 있는 기회가 적극적으로 주어져야 한다는 것이다. 이러한 의미에서 보면, 영의 논리는 우선적으로 약자로서의 사회적 소수(social minority)\'에 초점을 갖추고 있다. 1. 월쩌의 정의론
2. 영의 정의론
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