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윤리 규범의 기준과 여러 가지 윤리문제들, 아울러 개인뿐 아니라 사회체제를 살펴보는 사회윤리, 인간행동의 주관적 기준이 되는 양심 등에 대하여 살펴보는 윤리학 역시 철학의 한 부류에 속한다. 끝으로 인간은 자신이 보고, 느끼고, 인식
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사회복지사들은 특권 적 의사소통(privileged communication)개념을 이해하고 있어야 하는데 특권적 의사소통 권리는 전문가가 클라이언트의 동의 없이는 법률소송 진행 중에 비밀 정보를 공개할 수 없다는 것이다. 전문가들 중에서 변호사와 클라
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윤리적으로 바람직하고 옳은 것인지 충분히 고려를 해야 한다.
사회복지사는 공부를 계속해야 하는데, 특히 석·박사 공부가 아니더라도 사회복지실천의 경험을 축적하고 클라이언트에게 더 좋은 프로그램을 많은 곳에서 실현시킬 수 있도
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사회복지에 대한 철학이라고 정의할 수 있다. 사회복지 활동의 특성을 두고 봤을 때, 사회복지는 사회 철학과 윤리학을 그 철학적 배경으로 한다. 즉, 사회복지실천 활동을 철학자 방식으로 이해하고자 하는 사회복지 철학은 사회철학과 윤리
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지배받지 않았다. 정신치료기술, 프로그램 평가, 비용편익분석과 같은 가치중립적 연구를 전략으로 하는 오늘날 사회복지사들 또한 마찬가지이다. 최근에 들어 윤리적 행동을 실천으로 통합시키는 것을 설명할 수 있는 지식 이 하나로 결부
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사회주의가 붕괴된 후 평등주의 사상을 재구축하기 위한 모델의 제시한 것으로 평가되고 잇는 제3의 길에 대한 이데올로기적인 비난도 그 윤리적 바탕이 명확하지 않은 데 기인하고 있다. 복지국가의 목적은 복지사회의 실현이라고 할 수 있
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윤리적 갈등 또한 살펴야 한다.
4) 개입 단계
본격 적인 개입 단계에서는 상담이나 집단 프로그램 등 목표 달성을 위한 방법을 시행하게 되며 목표 달성 여부를 모니터링하게 된다. 클라이언트의 가치와 이익 그리고 사회복지사의 가치와 기
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윤리적 기준으로서는 집단성원들과 개인적이 거나 사회적인 계약을 촉진시키기 위해서 전문적인 지식과 역할을 악용해서는 안 될 것이다. 특히 집단상담이나 집단사회사업을 지도하는 전문직은 개의 클라이언트와의 성적인 친밀감은 비윤
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윤리적이며, 마지막으로 클라이언트에게 감당할 능력이 없다고 하지만 사실은 클라이언트에게 감당할 능력이 없는 것이 아니라 오히려 사회복지사가 그런 정보를 알 리는 것이 불편하기 때문이거나 클라이언트 눈높이에서 클라이언트에게
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인간의 사회적 공존 공생정신이며 생존과 실존의 신념 체계라고 개념을 규정한다. 사회복지철학관은 인간관의 확립에 있다. 즉 인간이 존재 인식 가치의 근본이기 때문에 인간을 어떻게 보고 생각하느냐에 따라 인간복지가 달라진다.
사회
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