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복지사들 또한 마찬가지이다. 최근에 들어 윤리적 행동을 실천으로 통합시키는 것을 설명할 수 있는 지식 이 하나로 결부된 윤리모델과 이론의 계발이 한창이다.
사회복지학과 윤리학은 가치적 측면에서 연관성을 지니고 있다.
사회복지학
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낙태문제의 딜레마는 사회복지가 가장 중요시하는 두 가치 즉 선택의 권리와 생명의 권리가 상충하는 경우의 우선순위의 문제이다
사회복지사들은 실천과정에서 이처럼 다양한 가치갈등과 윤리적 교착상태에 직면하게 되고 이를 해결하고
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윤리적 갈등에 빠지게 된다. 평소 장애아동 가족의 문제를 다루는 과정에서 재정적 지원의 부족이나 가족의 스트레스 등 부정적인 측면을 많이 경험했던 사회복지사라면 다양한 전문적인 지식을 동원해서 장애아동 출산으로 생길 수 있는 부
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경변화에 능동적으로 대체하고 이에 생존할 수 있는 지식과 기술을 습득해야 한다.
3) 사회복지의 개선방안
우리 사회는 끊임없이 복지국가 또는 복지사회를 지향해 나아갈 것이다. 이것이 단순히 선진국에 이르기 위한 노력에서뿐만 아니
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변화와 환경변화에 능동적으로 대체하고 이에 생존할 수 있는 지식과 기술을 습득해야 한다.
3) 사회복지의 개선방안
우리 사회는 끊임없이 복지국가 또는 복지사회를 지향해 나아갈 것이다. 이것이 단순히 선진국에 이르기 위한 노력에서
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사회복지실천 활동에 대한 지적 탄력성을 가진 진지한 탐색을 해야 하는데, 이를 사회복지에 대한 철학이라고 정의할 수 있다. 사회복지 활동의 특성을 두고 봤을 때, 사회복지는 사회 철학과 윤리학을 그 철학적 배경으로 한다. 즉, 사회복지
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사회주의가 붕괴된 후 평등주의 사상을 재구축하기 위한 모델의 제시한 것으로 평가되고 잇는 제3의 길에 대한 이데올로기적인 비난도 그 윤리적 바탕이 명확하지 않은 데 기인하고 있다. 복지국가의 목적은 복지사회의 실현이라고 할 수 있
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윤리적 갈등 또한 살펴야 한다.
4) 개입 단계
본격 적인 개입 단계에서는 상담이나 집단 프로그램 등 목표 달성을 위한 방법을 시행하게 되며 목표 달성 여부를 모니터링하게 된다. 클라이언트의 가치와 이익 그리고 사회복지사의 가치와 기
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윤리적 기준으로서는 집단성원들과 개인적이 거나 사회적인 계약을 촉진시키기 위해서 전문적인 지식과 역할을 악용해서는 안 될 것이다. 특히 집단상담이나 집단사회사업을 지도하는 전문직은 개의 클라이언트와의 성적인 친밀감은 비윤
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윤리적이며, 마지막으로 클라이언트에게 감당할 능력이 없다고 하지만 사실은 클라이언트에게 감당할 능력이 없는 것이 아니라 오히려 사회복지사가 그런 정보를 알 리는 것이 불편하기 때문이거나 클라이언트 눈높이에서 클라이언트에게
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