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한 물음을 정치적 목적을 위해 배제하는 것에 강한 확신을 갖는다.
공공의 이익과 클라이언트와 사회복지사의 가치에서 윈-윈 하기 위해서는 시대 흐름에 따른 공동 사회의 선택과 합의와 절대적 윤리와 상대적 윤리의 정당한 근거를 위한
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사회복지사는 공부를 계속해야 하는데, 특히 석·박사 공부가 아니더라도 사회복지실천의 경험을 축적하고 클라이언트에게 더 좋은 프로그램을 많은 곳에서 실현시킬 수 있도록 사례 및 조사 연구를 계속 해야 한다. 이 과정에서 연구자나 평
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연 구가 필요하고, 이러한 연구 결과를 토대로 상황에 따라 우선해야 하는 하위 가 치에 대한 이론적 배경을 수립할 수 있음을 보여준다고 하겠다. - 가. 알권리 존중의 기본원칙
- 나. 알권리의 기본 원칙 준수 시 고려해야 할 점
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노력이 이루어져야 한다. 그리고 이미 알아 낸 자식들은 널리 알리고, 개인과 사회의 자기실현을 향상시키는 수단을 고안하는데 활용되어야 한다.
◆ 사회복지 전문직은 이러한 가치들을 보호하고 실행하는데 헌신하는 집단이다.
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알 권리가 있고, 집이 없는 사람들도 쉼터를 거부할 권리가 있는 것이다. 온정주의는 클라이언트가 정신적 능력이 없거나 자신을 해칠 위험이 있는 경우에 정당화 될 수 있을 것이다. 1. 진실에 대한 알 권리
2. 온정주의와 자기 결정
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ice)
인권과 사회복지는 근본적으로 사회정의를 실현하기 위한 가치로 나타나고 있다. 물론 이러한 사회정의에 대한 관점 역시 사회적·정치적·경제적 상황에 비추어 다양하게 해석되고 실현되는 것이 사실이다. 하지만 이러한 다양한 해석
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사회복지사의 가치와 기관의 가치가 상충될 수 있으며 전문적 관계와 인간적 관계의 경계에 대한 윤리적 측면도 고려해야 한다.
5) 종결 단계
종결 단계에서는 목표 달성 여부에 대한 평가와 평가에 따라 다른 기관에 다시 의뢰해야 할 경우
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되는 부적절한 위탁보호 세팅에 아동을 배치했다고 주장할 수 있다)
사회복지사는 정의를 위해 일해야 한다. 선택에 대한 옳은 답은 없다. 소진이 될 정도로 매매춘 여성에게 교육과 정보를 제공해도 나중에 다시 그 길을 걷게 되는 경우도
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같은 노력들의 필요성을 이야기하는 경우도 있을 수 있다. 하지만 동시에 이와 같은 노력들이 사회복지종사자 들의 전문성을 확보하려는 노력으로 이어질 수도 있는 것이다. 단순하게 선한 일을 하는 직종의 사람들이 아니라, 전문적 지식과
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복지의 관계를 보면 철학은 정신이고 복지는 실천이기 때문에 경험과학, 실천과학으로서 인간에 대한 과학성은 같다. 그러므로 사회복지학을 인간의 생존 실존을 연구하는 순수과학으로서의 복지학의 이론과 실천 그리고 철학을 구축하며
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