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하는 것이다. 이는 사회복지사가 클라이언트의 질문에 대해 클라이언트에 대해 의도적으로 거짓 정 보를 제공하는 것이다. 버림받은 아동에게 사실은 그렇지 않은데 아버지가 그를 진심으로 사랑한다고 말할 때 그 사회복지사는 온 정주의
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인권과 사회복지는 근본적으로 사회정의를 실현하기 위한 가치로 나타나고 있다. 물론 이러한 사회정의에 대한 관점 역시 사회적·정치적·경제적 상황에 비추어 다양하게 해석되고 실현되는 것이 사실이다. 하지만 이러한 다양한 해석
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같은 노력들의 필요성을 이야기하는 경우도 있을 수 있다. 하지만 동시에 이와 같은 노력들이 사회복지종사자 들의 전문성을 확보하려는 노력으로 이어질 수도 있는 것이다. 단순하게 선한 일을 하는 직종의 사람들이 아니라, 전문적 지식과
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복지의 관계를 보면 철학은 정신이고 복지는 실천이기 때문에 경험과학, 실천과학으로서 인간에 대한 과학성은 같다. 그러므로 사회복지학을 인간의 생존 실존을 연구하는 순수과학으로서의 복지학의 이론과 실천 그리고 철학을 구축하며
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사회복지실천 및 학문분야로 사회복지를 배우는 학생은 물론 이미 실천 현장에 있는 사회복지사에게 계속적인 영향을 미칠 것이다. 특히 표적체계(개인, 가족, 조직 지역사회 등)를 둘러싼 환경이 급격하게 또는 지속적으로 변화하고 새로운
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낙태문제의 딜레마는 사회복지가 가장 중요시하는 두 가치 즉 선택의 권리와 생명의 권리가 상충하는 경우의 우선순위의 문제이다
사회복지사들은 실천과정에서 이처럼 다양한 가치갈등과 윤리적 교착상태에 직면하게 되고 이를 해결하고
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직한 경우 이들의 생계를 지원하고 재취업을 촉진하기 위한 제도인데, 1995 년부터 실시되어 현재는 1인 이상 사업장 전체가 가입하도록 의무화하고 있다. 사회복지서비스는 노인복지, 아동복지, 장애인복지, 여성 및 가족복지 둥이 있는데, 이
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사회사업실천방법에서 통합적인 실천론은 개별사회사업이나 집단사회사업, 지역사회사업 등의 세 가지 실천방법을 구분하지 않고 실천가치, 실천지식, 실천기술을 통합된 체계로 실천하고자 하는 것이다.
이러한 통합화의 경향은 사회복지
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사회적인 계약을 촉진시키기 위해서 전문적인 지식과 역할을 악용해서는 안 될 것이다. 특히 집단상담이나 집단사회사업을 지도하는 전문직은 개의 클라이언트와의 성적인 친밀감은 비윤리적인 것이다. 그러므로 집단지도자는 개별 적으로
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지체계로 사회복지사 지망생 카나에, 주택개조 보조금제도, 1주일에 한번 방문하는 사회복지 공무원이 있다 예비 사회복지사 카나에는 주택개조공사를 하는 조제의 집에 견학을 왔다면서 츠네오가 전에 말한 적이 있는 집안에서 다이빙 하는
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