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민족언론2, 한길사, 2002
국회프락치사건: 박원순외(역사문제연구소) 바로 잡아야 할 우리 역사 37장면 1 역사비평사 1999년
국가보안법 전문: http://antinsl.jinbo.net/nsl_full_text.html
국가보안법 폐지논란: 네이버, http://news.naver.com/hotissue/main.php?hotissue_i
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평화체제를 위한 대북정책의 원칙
Ⅶ. 남북평화협력의 추진 방향과 과제
1. 한반도 긴장완화 및 평화정착을 위한 실질적인 노력
1) 미·일과의 긴밀한 공조체제 유지
2) 궁극적으로 남북한이 당사자가 되는 평화체제 구축
2. 이산가족 문제
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통일백서 2002」,통일부 2002.
. 유호열외 7명, 「남북화해와 민족통일」, 을유문화사 2001.
. 이정복외 8명, 「21세기 민족통일에 대한 사회과학적 접근」, 서울대학교출판부 2000.
. 유광진, 「한국의 민족주의와 통일」, 범학사 2001.
. 아태평화재단
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정책적 제도적 변화
5. 통일에 대한 기독교계의 시각과 역할
① 국제환경 변화와 한국교회의 통일론의 변천
② 통일환경의 조성과 교회의 역할
③ 기독교 제 단체들의 북한 돕기 운동
④ 한국교회의 통일선교 발자취
6. 남북 교회 교
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정책을 버리고 하나님의 선교 개념을 내세우고 있다는 것인지, 또 이러한 질문에 대한 명백한 대답을 생각해 보지 않고 하나님의 선교론을 그저 다루고 있는 것인지 등의 몇 가지 문제들이 풀리지 않기 때문에 하나님의 선교 개념이 애매할
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민족 통일을 위한 범국민적 일대 약진 운동이었다.
1. 1970년대의 시대적 배경과 교육의 여건
1) 시대적 배경
2) 교육의 여건
2. 1980년대의 시대적 배경과 교육의 여건
1) 시대적 배경
2) 교육의 여건
3. 참고문헌 10권
4. 그 외 찾은
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정책과 남북통일 환경의 실현, 민족 공동체 의식 함양과 민주복지국가실현을 위한 내적 역량의 강화 등을 제시하여 결코 쉽지 않은 통일문제를 풀어갈 수 있는 능력을 갖추게 하는 것도 중요하다하겠다. 아울러 분단을 극복하고 민족통일과
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평화적 방식에 의한 통일이고, 상호 교류를 통해 동질성을 회복하는 것이 중요하다는 내용이다.
19. ⑤
최초로 남북이 합의한 통일 원칙이다.
20. ④
우리 민족이 동북아시아의 패권을 추구한적은 없다.
21. ④
북한의 핵 개발은 한반도의 안정
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평화의 길도 앞당겨질 터이다.
하나의 민족이라고 반드시 단일국가를 이루어야 하는 것은 아니며, 하나의 국가라고 반드시 단일민족만으로 구성되는 것도 아니다. 그러나 우리민족은 삼국통일 이후, 1300여 년 동안 통일 국가로 존재해왔는데
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통일문제 인식, 학술단체협의회·민주사회정책연구원 공동주관 연합심포지엄, 21세기 동북아·한반도 정세 전망과 평화·통일문제의 새로운 인식
▷ 이배용, 한국 근대 여성의식 변화의 흐름, 삼귀문화사, 2002
▷ 이현숙, 여성안보와 남북화해
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