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성리학설을 전개시켜 나갔다고 하겠다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 율곡 이이의 생애와 저서 및 사상
Ⅲ. 한국 성리학과 율곡
Ⅳ. 율곡 이이의 교육관
Ⅴ. 율곡 이이의 정치사상
Ⅵ. 율곡 이이 사상의 윤리학적 특징
1. 도덕실천주체의
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보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅲ. 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전
Ⅳ. 주자학자(성리학자) 정암 조광조
Ⅴ. 주자학자(성리학자) 갈암 이현일
Ⅵ. 주자학자(성리학자) 퇴계 이황
Ⅶ. 주자학자(성리학자) 율곡 이이
참고문헌
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율곡, 인간과 사상, 지식산업사, 1994
조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사
최재목, 오늘날 한국에 유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인가[나의 유교 읽기], 소강, 1997
하창환·김종석, 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어 Ⅰ. 원불교윤
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특징
4. 서원의 폐해
Ⅵ. 조선시대의 교육기관 서당
Ⅶ. 조선시대의 교육사상가(교육철학자)
1. 성리학
1) 양촌 권근
2) 퇴계 이황
3) 율곡 이이
2. 실학
1) 반계 유형원
2) 성호 이익
3) 다산 정약용
4) 형암, 아정, 청장관 이덕무
5) 연암
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율곡학』, 율곡사상연구원, 1988
김항수, 「조선전기의 성리학」,『한국사』8, 한길사, 1994
이선민, 「이이의 更張論」,『한국사론』18, 서울대 국사학과,1988
정태현,「율곡의 정치사상」,『한국사상논집』4,
윤사순, 「한국성리학의 특징과 위
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성리학에 대한 도전과 성리학의 응전
3) 한국 성리학의 특징
① 정주학의 절대 우위
② 주지주의(主知主義)적 경향
③ 예학(禮學)의 발달
④ 주리론(主理論)의 보수성
⑤ 인존정신(人尊精神)의 지향
4) 정약용과 성리학
참고문헌
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성리학적 의미, 정치적 의미를 종합적으로 이해하고 조선 사회의 변화를 인식하려는 노력이 필요하다. 그것이 한국 사상사에서 율곡 이이가 지니는 의미를 온전하게 평가할 수 있는 길일 것이다.
<참고문헌>
이희권, 1983, 「東方五賢의 文
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이론적 배경 및 성리학과의 연관
2. 경세론의 전개와 선진유학 정신 재건
Ⅴ. 갈암 이현일의 삼통
1. 가통
2. 王統
3. 道統
Ⅵ. 갈암 이현일의 천인합일과 재이설
Ⅶ. 갈암 이현일의 율곡 이이 비판
1. 理氣論
2. 四端七情論
참고문헌
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성리학적 의미, 정치적 의미를 종합적으로 이해하고 조선 사회의 변화를 인식하려는 노력이 필요하다. 그것이 한국 사상사에서 율곡 이이가 지니는 의미를 온전하게 평가할 수 있는 길일 것이다.
*참고문헌
김상오, 1980, 「黨爭史의 立場에서
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한국의 사상(서울:열음사, 1984.) 一. 서론:율곡 교육사상의 필요성
二. 율곡의 교육사상 형성의 성립배경
1. 시대적 배경
2. 사상적 배경
1) 인간관
2) 사회관
三. 율곡 교육사상의 특징
1. 교육의 이념과 목적
2. 교육내용과 순서
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