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가수들 심지어 남자가수들을 보면 얼굴을 알아 볼 수 가 없다. 모두 똑 같은 얼굴이기 때문이다. 더욱이 이상한 것은 이러한 성형수술후의 많은 수의 연예인들은 성형수술 사실을 감춘다는 것이다.
한국에 살고 있으면서 한국에 대해 글을 쓴
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연예인 따라하기'의 일례로 꼽을 수 있다. 인기 있는 연예인들의 스타일은 그대로 우리 사회의 유행이 되며, 특정 경우 해외로 까지 전파되어 국가 이미지에 까지 영향을 미친다고 볼 수 있다.
연예인들은 자신의 행동과 스타일이 대중들에게
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지에 관하여는 언어의 바빌론적 혼란에 빗대야할지 모르는 현실이다. 새 방송위원회로서는 "애매모호한 공익개념을 무한정 확장시켜 시장경쟁원리를 함부로 가로막아서는 안된다는 점". "방송과 통신의 융합이라는 도도한 흐름 속에서도 우
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지 신드롬에 춤을 추고, 월드컵 축구에 열광하고, 베스트셀러를 읽지 않으면 문화생활에서 도태되는 듯한 느낌을 받게하고 방송과 신문은 국가의 세금정책보다는 인기 연예인의 결혼에 더 많은 시간과 지면을 할당하고 있고 기성세대뿐만 아
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지금보다 휠신 더 급격한 감소를 보이게 될 것이다. 어린이와 청소년의 정
서를 갉아먹는 전자오락들이 난무하고 있지만, 이를 대치해서 성경을 잘
가르칠 수 있는 오락 프로그램들이 개발되지 않고 있다. 본격적인 케이블
TV시대가 되었음에
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문화센터는 시설의 위치나 프로그램등이 청소년의 접근을 용이하지 못하게 하는 단점을 지니고 있다.
이는 거주지역 중심의 사고에서 출발해야 한다. 여가 시설이 주거지역에 인접해 있으므로 해서 청소년들은 시간, 장소, 금전 제약으로부
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지리라는 예상을 해볼 때, 수가 많은 성가대의 모습보다 소그룹의 찬양 팀이 주도하는 예배가 많아진다.
열 한 번째, 대형 콘서트형태의 예배가 등장한다
최근에 몇 인기 있는 복음성가 가수의 콘서트는 연일 예술의 전당과 세종문화회관의
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대중예술로서의 만화 읽기", 한정석 임혜화 편, {우리 시대의 예술과 문화}, 서울예대출판부 1996, 283-320.
한창완, 1996, {한국만화산업연구}(수정증보판), 글논그림밭.
해리슨, 랜달 P., 1989, {만화와 커뮤니케이션}, 하종원 역, 이론과 실 천.
호르크
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지고 다닌다"며 기대감에 부풀고 있다
사실 종래 중국의 대중문화를 이끌었던 장본인은 홍콩과 대만의 가수와 배우들이다
한류는 중국인들이 홍콩과 대만문화에 너무 심하게 빠지는 상황을 경계한 베이징 당국이 대중문화의 균형적 성장을
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