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체가 되는 진산은 북한산이며 국면은 서울시 경계선을 한계로 삼는다. 주산과 진산이 정해지면 산의 형상을 관산(觀山)하여, 모양새에 명칭을 붙여 간다. 이때는 인물과 동물 또는 식물과 문자 모양이 형국 명칭들의 주류를 이룬다. 일례로 경
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정의(正義)
제 2 절 경어(敬語)의 분류(分類)
2-1. 존경어(尊敬語)
2-2. 겸양어(謙譲語）
2-3. 정중어(丁寧
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회복지 방법론을 사용해야한다.
네째, 교회는 지역사회 내에 공공, 민간 복지체계로 구축되어 있는 사회 안정 면에서 도움을 받지 못하는 요 보호계층에게 최후의 생명의 안전망을 제공해 주어야 한다.
여섯째, 가족의 기능과 회복과 가정의
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청소년가출문제는 성인범죄로까지 연장될 수 있다는 사실을 인식하고 정기적, 지속적으로 전국 규모의 가출예방 캠페인을 전개하여 청소년가출의 실상을 널리 알림으로써 청소년 선도를 위한 민간인과 민간단체의 참여를 확대시켜야 한다.
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아동센터에 사회적 일자리를 파견하거나 센터를 예비 사회복지사 및 예비 교사 등의 직장체험프로그램 연수기관으로 선정하여 보조인력이 지원되어야 한다.
넷째, 현장에서 소요되는 충분한 예산 확보가 되어야 한다.
다섯째, 지역아동센터
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청소년의 가출을 최소화하고 가출 청소년 문제를 해결하기 위해서 다음과 같은 사항을 제언하고자 한다.
첫째, 안정되고 화목한 가정환경이 무엇보다 중요하다. 핵가족화되고 이혼으로 인한 가정붕괴의 증가는 청소년 비행의 증가를 부추기
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가 생활에 불만족하는 집단은 일반적으로 생활만족도도 낮게 나타난 반면, 여가생활에 만족하는 집단은 생활만족도도 높게 나타나는 결과를 보였다.₁
그리고 핵가족화에 따라 가족복지가 해체되면서 그를 대신할 사회복지의 미비에 따른
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아동학대 예방 프로그램이 많이 나왔으면 하는 바이다.
우리나라의 확대가족의 대표적인 예로 가부장제의 전통과 유교의 영향으로 인해 가정 내에서 자녀가 하나의 독립된 인격체라기보다는 부모의 가르침이나 양육을 받는 대상인 부모의
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가족 구성원 모두가 맡은바 책임과 역할을 다하며 성숙한 그리스도인이 되고자 하는 노력을 아끼지 말아야 할 것이다.
교회가 상처받는 청소년들을 돌봐야 하는 것은 결코 작은 일이 아니다. 주님의 심정으로 이혼가정의 자녀들을 보살펴야
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아동 을 보호하고 하루라도 빠른 시기에 아동이 치료받고 회복될 수 있도록 하 는 것은 우리의 책임이다. 또한 현재 구축되어 있는 아동보호체계를 아동 의 안전과 인권을 지키는 방향으로 수정해 나아가는 노력을 계속해야 한다. 아동보호체
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