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교육론, 허정무, 협신사, 2003.
한국교회와 노인목회, 노인목회연구시리즈, 한국장로교출판사, 1995.
한국교회와 기독교교육, 장종철 저, 서울, 감리교신학대학출판사, 1991.
논문집
- 경희대학교 석사논문, 정영진,\"우리나라 노인교육의 참여율
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선교사 연구」서울:한국기독교역사연구소, 2001.
민경배「한국기독교회사」서울:연세대학교 출판부, 1993.
박용규「한국기독교회사 2」서울:생명의 말씀사, 2004.
서굉일「일제하 북간도 기독교민족운동사」오산:한신대학교 출판부, 2008.
역사
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교회의 역사였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 에큐메니칼운동과 토착화운동, 복음주의운동과 국내외선교운동이 맥락을 같이했던 것도 그런 이유에서다. 1960년대 이후, 아니 현대교회에서는 한국교회가 뚜렷한 분기점을 이룩하고, 복음의 사
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교육 실시1978년 전남기독교농민회의 결성을 시작으로 각 지역에 기독교농민회 조직YMCA도 1970년대부터 10여 년간 신용협동조합을 포함한 다양한 농촌사업 전개
* 해외선교단체
현재 한국은 세계 제 2위의 선교대국
일제 강점기: 만주와 일본에
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교회 중심의 사고와 태도를 말합니다. 앞으로의 한국 교회는 개교회주의와 지나친 경쟁주의를 극복하고 정체된 교회, 낙담에 빠져있는 교회들을 권면하고 도와 주어 그리스도의 몸된 유기체인 한국 교회 전체의 성장을 지향하고, 세계 선교
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한국신학대학 문교부로부터 대학인가
총회신학교 개교, 총회에서 조선신학교의 합법성 부인
고려신학교파 소위 고려파 장로회 분리
1953 조선신학교파 기독교장로회 분립
1954 통일교 조직
1955 감리교에 전밀라 목사 안수로 한국 최초의 여목
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한국교회 영성회복은 말씀의 흥황과 기도라는 개인의 작은 경건의 실천으로부터 시작되어야 한다고 주장했다. 또 그는 영성 회복을 위한 실제적 방안으로 “가난함을 통해서 영적 부요함을 누리는 삶”과 “작은 교회운동”을 추구해야 한
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교회가 이 땅의 민중에게 화해와 해방의 길을 열어주는 교회로 다시 태어날 것인지 아니면 민족의 역사에 앞길을 가로막는 장애물로 전락할 것인지 기로에 서 있다고 할 수 있다.
따라서 선교 2세기를 향한 한국교회는 철저한 자기반성과 초
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한국교회의 세례예식
1. 대한예수교장로회 세례예식
2. 기독교대한감리회 세례예식
세례 물에 대한 성결의 기도를 세례예식 직전에 한다.
3. 기독교대한성결교회 세례예식
제정사가 없고, 물을 인한 감사기도를 세례예식 직전에 한다.
4. 대한
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한국교회 영성회복은 말씀의 흥황과 기도라는 개인의 작은 경건의 실천으로부터 시작되어야 한다고 주장했다. 또 그는 영성 회복을 위한 실제적 방안으로 “가난함을 통해서 영적 부요함을 누리는 삶”과 “작은 교회운동”을 추구해야 한
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