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참고문헌
김두영(2007). “선한 사마리아인의 비유 연구”. 감리교신학대학교 대학원 석사학위논문.
김득중(1991). 『누가의 신학』. 서울: 컨콜디아사. 1. 비유의 한 포인트
2. 비유의 역사적 상황
3. 누가의 신학적 의도
4. 삶의 적용
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교회의 예배
2. 선교사들이 소개한 예배전통
3. 네비우스 선교정책과 초기 한국 장로교 예배
4. 1907년 이후의 부흥집회
5. 1920년대의 예배 갱신의 운동
Ⅵ. 한국 예배(기독교예배)의 문제점
Ⅶ. 한국 예배(기독교예배)의 개선 방안
1. 바람
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신학과 세계 5호」(서울 : 감리교신학대학교 출판부, 1979).
5. 박충구,『기독교 윤리사』(서울 : 대한기독교서회, 2002)
6. 엄두섭 저,『신비주의자들과 그 사상』 (서울 : 은성, 1992)
7. 이민재 역, 『마이스터 엑크하르트 1, 2』(서울 : 다산글방, 1994
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유래
1) 알미니우스의 등장과 알미니안 5대 교리
2) 돌트 총회와 칼빈주의 5대 교리
2. 이중예정론의 체계화된 모습으로서의 칼빈주의 5대 교리의 내용
1) 인간의 전적 무능력 (Total Inablity, 또는 전적 부패)
2) 무조건적 선
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운동
3) 북녘동포 돕기 운동
4) 반전 평화 운동
Ⅲ. 천주교정의구현전국사제단의 특징
1. 사제단의 종교적 특징
1) 활동이념
(1) 가톨릭교회의 사회적 가르침
(2) 제2차 바티칸공의회의 정신
(3) 해방신학
2) 사제
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교회 교리서의 의의
1. 교회의 하느님 인식: 자연적 이성을 통한 하느님 인식
2. 신관의 성격
2.1. 인간을 만나러 오신 하느님
2.2. 하느님 존재의 유일성
2.3. 전능(全能)하신 하느님
2.4. 창조주 하느님: 세 위격의 공동 사업
맺는
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운동의 기원과 형성
1) 재세례파운동의 어원
2) 제세례파의 기원
2. 제세례파의 예배
1) 초기 제세례파 예배의 공통적인 특성
2) 특별한 지도자들과 운동들
3) 오늘날의 재세례파 전통
3. 재세례파의 예배신학
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교회개혁운동으로만 보아야 할 것이다.
참고문헌
▷ 김만화(1992), 마틴 루터의 정치사상에 관한 연구, 효성여자대학교
▷ 루이스 스피츠 지음(1983), 종교개혁사, 기독교문서선교회
▷ 신약 교회사, 종교개혁, 어떻게 볼 것인가?
▷ 이근삼(1978),
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신학과 사상』 제47호 (2004. 봄)
양금희, 『종교개혁과 교육사상』 한국장로교출판사, 1999
박경수,『교회사 클래스』, 2000, 대한기독교서회
오인탁 외 4인, 『기독교교육사』, 1992, 한들출판사
Leo J. Elders, (Die)Metaphysik des Thomas von Aquin, 박승찬 역,
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선교사들은 처음에 \'이질감\'을 갖게 되나 한국의 토착 문화를 이해하면서 그 의미를 높이 평가하게 된다. 이같은 \'토착적\' 신앙양태는 부흥운동 기간 중 집중적으로 형성, 확산되었다.
[새벽기도회]: 한국교회 초기 부흥운동과 새벽기도회
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