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했다면 그때 직접 물어보았으면 되지 않은가. 본인은 가만히 앉아있으면서 타인이 다 찾아서 읽어주기를 바라고 알지 못하는 것을 부끄러워하지 않으면서 다른 사람 탓을 하는 태도는 민주 시민으로 사회에서 성장할 사람의 태도가 아니라고
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리 지나간다. 오전부터 시작되는 수업을 듣고 점심을 먹고, 오후 수업까지 들으면 어느새 초저녁이 되어버린다. 이렇게 평일을 보내고 주말에는 아르바이트를 하면 일주일이 흐르고, 또 다른 한주가 시작된다. 잠을 잘 시간도 줄여가고 과제
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요한지를 알 수 있다. 또한 이 책이 모두 진실이 아니기를 바란다. 이모든 것이 진실이라면 아무것도 모르고 성실하고 진실 되게 살아온 사람들의 믿음을 깨부수는 것이기 때문이다. 반대로 이것이 사실이 아니더라도 사람의 욕심을 끝이 없
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독교에 대한 냉정한 분석을 가능하게 한다. 그리고 이것이 이 책의 의의라고 생각한다. 로마 가톨릭에 대한 역사적이고 사실적인 분석은 교과서적으로 외우기만 하던 기존의 내용들과는 다른 날카로우면서도 정확하고 또 설득력 있기 때문이
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모습은 어느 때나 마찬가지이다. 어쩌면 그에게 완벽한 도덕적 논리를 바라며, 그의 작품들을 경전처럼 숭상하는 것은 무리가 있다. 그는 비교적 대중을 대상으로 한 통속극의 작가였다. 작품 속에 사람이 살아가는 모습이 그대로 녹아 있는
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하회마을이다. 안동 하회마을을 들어보지 못한 사람은 거의 없을 것이다. 그만큼 유명한 명소인데 나는 하회마을을 직접 찾아가서 구경한 적은 한 번도 없다. 하회마을은 우리 선조들이 슬기롭게 자연을 선택하고 이용하고, 다스리고, 즐기던
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늘었지만, 국가에서 농민들을 위한 보호 정책은 마련하였는가? 여당과 야당이 서로 우위를 점하기 위해 갈등을 빚고 있지만, 그 갈등이 과연 민생을 위한 입장 차에서 나온 것인가? 가진 자가 끝없이 자기 욕심을 채우는데 바쁜 것이 아니라
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일찍이 자립을 꿈꿀 수 없는 현실과 부모님의 지나친 보호를 받으며 자라고 있는 현실이 안타까울 뿐이다.
지금의 10대 20대는 갈수록 심해지는 취업난과 경쟁은 피 할 수 없는 숙명이다. 하지만 이것을 이겨내고 극복하는 것은 88만원세대만의
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지적하고 미리 대비하라고 말하고 있는 것이다. 즉 일본과 한국, 혹은 다른 나라들의 실패를 교훈삼아서 중국은 그렇게 되지 말아야 한다고 말하고 있다는 것이다.
이 책을 읽어가면서 중간마다 나오는 경제적, 사회적 사건들을 다시 한 번
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해 대부분이 아는 것부터 자신이 성공한 노하우를 제시하면서 공부에 대해 한 번 더 일깨워 주려는 것이 이 책의 저자가 말하고 싶은 취지가 아닐까 한다.
누구나 꿈을 가지고 있고 성공하고 싶어 한다. 좀 더 앞서나가고 싶고 큰 포부를 가지
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