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론』, 이평식 외, 학고방, 2001.7
『현대중국, 영화로 가다 -- 지난 백년간의 중국인의 삶과 역사』, 후지이 쇼조, 김양수, 지호, 2001.5
『호치민 평전』, 찰스 펜 지음, 김기태 옮김, 자인, 2001.5
『후쿠자와 유키치 : 탈아론을 어떻게 펼쳤는가』,
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박태상
학생대백과사전 Ⅰ. 서 론
개 관
Ⅱ. 본 론
1. 시대적 배경
2. 20년대 소설창작
2-1. 매개인물의 소설적 형식
2-2. 소설발전과 관련된 문학사조
2-3. 20년대 소설의 죽음 양상
3. 논 쟁
Ⅲ. 결 론
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회복지 결혼이주여성 결혼이주 정신건강 사회복지프로그램 프로그램 프로포절 프로그램개발과평가 프로그램기획 프로그램개발 다문화복지 가족복지 가족복지론 동남아 고부관계 의사소통 우울 우울증 1. 사업명
2. 사업의 필요성
3.
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종교자원의 참여 활성화와 자원봉사자 동원을 위한 프로그램 개발과 관련단체, 기관의 제반문제를 해결하려는 노력이 요구된다.
- 참고문헌 -
김수영 국립사회복지연수원 조교수 사회복지연구논문집
이영철 지역사회복지실천론 2006, 양서원
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회에서 경찰 등에 의해 행해진 공공연한 인권유린사례를 포함하자면 통계 자체가 불가능할 것이다.
4.5.로베스피에르의 공포정치와 박대통령의 유신체제
프랑스혁명 말기 공포정치의 도구로서 악명이 높은 “프레리알 22일법”은 분명 다른
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회사업의 독립된 분야로 인식하고 장애인복지선교의 전문성을 확보해야 한다. 이를 위해 교회의 자원을 조직화, 체계화시키고 과학적인 방법론도 도입해야 한다. 특히 신앙으로 무장된 전문가를 채용하고, 양성해야 할 것이다.(종교성과 전
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론적 존재(방관자적 존재), 인간이 신에게 의지하기보다는 신에게서 부여된 이 성을 가지고 스스로 개발, 개척
*종교개혁
-세속적인 일에 대한 적극적 참여가 신앙심, 개인의 양심, 사회적 통념에 기초
-개성을 중시한다는 점에서 르네상스와
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회 분위기에서는 정력적인 기업가들이 더 많이 배출되고 급속한 경제성장을 이루게 된다.
1)성쇠론
2)성취동기이론
3)자본주의정신
4)창의적 개성의 역할
45. 아노미 이론은 문화적 목적과 제도화된 수단으로 설명한 학자는?
1)보울비
2)머튼
3)
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옮김) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국의 기독교 역사
2. 중국의 근대사와 기독교
3. 기독교가 중국에서 전파된 두 개의 경로
4. 중국 기독교, 오늘이 있기까지
5. 중국의 기독교가 중국 사회에 미친 영향
Ⅲ. 결론
참고문헌
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회사 상, 하』 (서울 : 두란노, 1998)
낼슨 타이어, 『영성과 현대목회』 이윤복 역, (서울 : 성광문화사, 1992)
리드 앤더슨, 『21세기를 위한 교회』 황성철 역, (서울 : 도서출판 솔로몬, 1997)
명성훈, 『부흥 뱅크』 (서울 : 규장, 1999)
박영재, 『설
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