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운동을 보다 폭넓은 동기에서 해석하려는 경향이 있지만 어디까지나 종교적 관심에서 출발했던 교회개혁운동으로만 보아야 할 것이다. 서론
제 1 장 종교개혁의 요인
제 2 장 독일의 종교개혁
제 3 장 루터
제 4
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초기 수도원 영성에 있어서의 덕목의 삶 Ⅰ. 수도원제도
Ⅱ. 수도원주의의 윤리적 특성 및 평가
Ⅲ. 수도원 윤리의 현대화
Ⅳ. 결론과 질의응답
Ⅴ. 참고도서 및 자료안내
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종교 - 무교, 불교, 도교, 유교
(2) 근대 종교 - 천주교, 개신교
(3) 신종교와 해외종교
(4) 한국 종교의 특수성
3. 한국의 종교들, 무엇이 문제인가 - 기독교를 중심으로
(1) 정치적인 면
(2) 사회·문화적인 면
결론
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종교와 정치집단의 관계가 종교적 관념이 강하던 과거에만 맹위를 떨친 것이 아니라, 자본주의가 세계의 주류로 된 지금에도 상당한 관계를 가지는 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 역사와 종교
Ⅲ. 역사와 정치집단
Ⅳ. 역사의 전개에 있어서
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회의 집회는 허용되었으나 교인들은 정치나 역사에 관한 말은 삼가야 하며, 외국선교사의 입국은 허용되었으나 공개적인 활동은 금지된 상태를 유지하고 있기 때문이다. 이런 현상에 대해 외국언론들은 중국당국이 종교개방 정책을 실시하
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회, “이것이 문선명이다 -- 통일교정체” 『만남 22 호』 . 1975년 .
탁명환, “이단속성과 한국교회의 과제” 『현대종교』 . 1985년 9월 .
______, “통일교, 그 엄청난 재벌왕국의 전모” 『빛과 소금』 . 1987년
3월 .
한철하, “원리강론을 통해본
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운동 한국국지부 http://www.hli-korea.org/index.php
생명운동 본부 http://www.lifengo.org/
생명윤리의 철학 / 구인회 지음/ 철학과 현실사 출판사
생명복제에서 생명 윤리로/문시영/대한 기독교서회 Ⅰ. 생명의 의미
Ⅱ. 종교와 생명윤리
ⅰ)
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종교의 세속화는 종교를 비판하는 개념이 아니다. 종교의 세속화와 종교가 세속적이다는 말은 구별되어야 한다. 사회변동의 객관적 산물인 종교의 세속화가 종교의 위기라는 담론을 형성했다 해서 세속화를 극복해야만 하는 어떤 것으로 보
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개신교에게 강경한 자세를 취하게 되고, 결국 교회는 결정적인 분열을 맞게 되고 만다. 실례로 로마 가톨릭은 1962년 제2차 바티칸 공의회이전까지 개신교를 단죄했었다.
4.페르난도 7세 [― 七世, Fernando Ⅶ] (1784. 10. 14 ~1833. 9. 29 )
영)Ferdinand Ⅶ.
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론을 도출할 수 있다.
·지난 25년동안 신학자들은 현재 진행되고 있는 인간 복제 전망을 다룬 많은 종교적 토론을 예견하고 조망하는 논의들을 되풀이해왔다.
·인간 복제를 보는 신학적·교파적 입장들은 전제, 논의 양상, 결론 측면에서 다
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