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고 사람들에게 농경 방법을 가르친 것에서 기인한 것으로 보인다.
일본신화가 우리나라의 건국신화와 다른점은 일본이 천황과 신을 동격시 하는 것은 일본의 건국신화에서부터 비롯된 것이다. 하지만 우리나라의 신화를 이야기 할 때 단군
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고대문학
3.1. 건국신화ㆍ국중대회ㆍ건국서사시 1―65
3.2. 고조선 1―70
3.3. 부여ㆍ고구려계 전승 1―76
3.4. 삼한ㆍ신라ㆍ가락 쪽의 사정 1―83
3.5. 탐라국 건국서사시 1―91
4. 고대에서 중세로의 이행기문학4.1. 시대 설정의 근거 1―95
4.2.
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고 허구가 가미된 이야기가 주 내용입니다. 단군신화부터 시작하여 고주몽, 박혁거세의 건국신화, 고구려, 신라, 백제에서 있었던 신묘한 이야기, 통일 신라의 야사, 후삼국시대에 얽힌 설화들과 고려의 건국으로 끝나게 됩니다. 한반도에 있
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신화로 [주몽신화]와 구조가 동일, [주몽신화]보다 선행하는 것으로 봄 - 몇몇 중국 역사서에 실려 있지만 1C 경 논형(論衡)에 수록 ③ 주몽신화 - 고구려 건국신화. 동명신화 - 주몽신화 - 동명왕편 - 삼대기: 해모수 - 주몽 - 유리 ④ 백제 - 동명
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신화로 [주몽신화]와 구조가 동일, [주몽신화]보다 선행하는 것으로 봄 - 몇몇 중국 역사서에 실려 있지만 1C 경 논형(論衡)에 수록 ③ 주몽신화 - 고구려 건국신화. 동명신화 - 주몽신화 - 동명왕편 - 삼대기: 해모수 - 주몽 - 유리 ④ 백제 - 동명
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내용들을 담고 있다. 그러나 신화는 그 문자 그대로 보다는 해석하는 관점에서 당시 사람들의 문화와 중요한 가치를 보여주기 때문에 의미가 있다. 1. 서론
2. 본론
1) 가야와 제주의 건국신화와 특성
2) 견훤 신화의 유적 및 특성
3. 결론
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건국 신화의 문자화(기록)
① 우리나라 건국 신화의 문자화(기록)의 시기
고조선의 경우 당시 쓰인 문자에 대한 자료가 없으나
사실, 기록으로서의 고조선 건국 신화는『삼국유사』에 처음 등장한다.
, 고구려의『신집(新集)』(600)이나 백제
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쏜 장소가 사시장올락이고 쏜 화살이 박힌 곳이 삼사석이다. 고구려 주몽설화
동부여 금와왕 설화
신라 박혁거세 신화
신라 4대왕 석탈해 신화
경주 김씨 김알지 설화
가야 김수로왕 신화
백제의 건국
탐라국 건국신화
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고구려의 대외팽창은 계속되어 5세기 후반에는 북으로 송화강, 서로 요하, 나 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 고구려의 건국
1)고구려의 건국신화
2)고구려의 건국과정
2. 백제의 건국
1)백제의 건국신화
2)백제의 건국과정
3.
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신화의 신격의 혈통과 좌정 과정을 연구하였고 윤철중은 역사학파의 이론을 원용하여 우리의 신화를 천강신화와 도래신화로 나누어 연구하였으며, 조현설은 비교신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승, 그
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