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결혼과 사회. 성신여자대학교출판부.
박민자(2004). 혼인 의미의 시대적 변화. 가족과 문화.
김수연(2004). 저출산 시대에 대비한 인구복지정책. 서울대학교 대학원 석사학위논문.
김경신(1998). 미혼남녀의 결혼관에 나타난 결혼이데올로기. 한국
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문화연구소. 1997, pp.251 ∼292.
-이광규, 『한국인의 일생』, 형설출판사, 1985.
-노성환 著, 젓가락 사이로 본 일본문화, 교보문고, 1997
-김태영 著, 유교문화의 돌연변이 일본, 보고사, 2002
-홍윤기 著, 일본문화백과, 서문당, 2000 1. 결혼의 유래
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문화 과목을 바라보는 나의 관점
항상 역사나 문화과목을 접할 때 전통적인 것 또는 역사적인 부분에만 관심을 갖았었던 것이 사실이다. 그것은 비슷하다고 느낀 부분에는 관심 의 비중이 적었다는 것과 같은 말이다. 결혼식이 바로 그런 것
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결혼에 대한 사회적 인식은 단순히 정책적 지원이나 경제적 혜택만으로 바뀌지 않는다. 사회 전반에 걸쳐 다양한 삶의 방식을 존중하고, 개인의 선택을 자연스럽게 받아들이는 문화가 형성될 때 비로소 연애와 결혼을 둘러싼 분위기가 긍정
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풍습을 더 자세히 다루지 못한 점이 무척 아쉬우며 특히나 소수민족의 결혼 풍습은 그저 놀라울 따름이다. 언제 한번 중국 소수민족의 결혼식을 직접보고 싶다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국 결혼의 변천과정
2. 중국 결혼의 문화
3. 소수
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결혼 의식
1) 결혼식의 의미
⑴ 전통 혼례의 형식
⑵ 전통혼례의 기능과 의미
⑶ 현대의 결혼식
2) 혼수와 결혼 비용
⑴ 혼수와 결혼 비용 지출 실태
⑵ 가족관계적 맥락에서 본 혼수 문화
3. 부부관계 형성의 기
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결혼은 단어만 결혼이라고 지어 졌지 성매매랑 다름 없다라고 생각한다. 논문나온 사례로 보면 한국남성들이 베트남여성의 얼굴만 보고 아내로 맞이할지를 결정한다. 이것은 우리나라의 단란주점 문화에서 보는 것과 같은 것이라고 생각한
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결혼이주여성을 다룬 TV 프로그램이 이러한 모델들 중 어느 것을 반영하고 있는지를 분석함으로써, 현재 한국 사회에서 문화 다양성에 대한 인식과 접근 방식이 어떻게 나타나고 있는지를 평가하고자 합니다. 또한, 이러한 프로그램들이 문화
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결혼식 버렸더니… 하객과 울고웃는 축제 되더라”라는 조선일보의 기사에서 인용한 왼쪽자료는 결혼식비용을 최소화 시킨 어느 다문화 신혼부부의 내역이다. 우리나라의 예식문화가 아닌 일본식의 결혼식을 진행했다고 한다. 말 그대로 요
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결혼 문화중 몇몇은 배워볼만 하다고 생각된다.
첫째, 정말 가깝고 친근한 그래서 진심으로 축복해 줄 만한 사람들을 초대한다는 점이고, 둘째로는 형식적인 예식보다는 여유로운 피로연위주의 결혼식이다. 마지막으로 예물과 혼수비용의 절
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