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정약용의 토지개혁론
1. 토지개혁론에 대한 인식
2. 정전론
1) 정전론의 제기와 목적
2) 정전론의 토지개혁론
3) 정전론의 문제점
3. 여전론의 문제제기와 목적
1) 여전론의 문제제기와 목적
2) 여전제 개혁의 원칙·내용·생산분배
3) 여전
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실학주의 교육
2) 실학주의 교육사조의 전개
3) 실학주의 교육사조의 특징
4) 실학주의 교육사상가: 코메니우스 – 근대교육의 아버지
2)로크의 교육사상
3. 자연주의 교육사상
1) 자연주의
2) 루소의 교육사상
4. 교육제도의 발달
1)
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학파의 대표인 박제가가 ‘북학의’를 저술한 이후, 이를 바탕으로 조선은 서양의 과학기술과 산업경영 방식을 수용하는 데 중요한 전환 1. 서론
2. 저자 소개 및 배경
3. 주요 내용 요약
4. 핵심 사상 및 주장
5. 개인적인 감상 및
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정약용과 교우하였으며, 정문승은 농서에, 정후일은 수학연구에 조에가 깊었는데, 이들은 양지를 상징화하여 문학.언어연구.서예.시화에서 혹은 실학에서 그것을 구체화하였다.
양명학과 실학파
홍대용과 박지원박제가 등 소위 북학파 혹은
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학파라고도 하는데 이것은 잘못된 표현이다. 실학파라 불리는 이들 중 누구도 실학이란 표현을 쓰거나 말한 사람은 없다. 현대에 이르러 일본학자들이 붙인 표현을 편의상 사용하는 것이 그대로 굳은 것이다. 성호학파의 사상은 연암 박지원
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실학파의 범주에 속하는 학파이다. 그러나 정약용 등의 실학파가 유학을 바탕으로 실질적인 것을 추구하려 했다면 박지원, 박제가, 이덕무, 홍대용 등은 청나라의 우수한 문물을 利用厚生 국민이 사용하는 기구등을 편리하게 하고, 의식을 풍
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학파 실학자들을 통해 소개된 청대 고증학파의 신서학 경향이 김정희에 의해 추사체로 완성되어 크게 유행했다. 김정희는 처음에 안진경체과 동기창체에 토대를 두었으나 서법의 근원을 전하예에 두고 이 서체를 해서와 행서 등에 응용하여
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정약용과 김정희 같은 대실학자가 탄생했고, 위정척사와 척양척왜를 주장하는 이항로 및 그를 계승한 화서학파(華西學派)가 형성되었다.
1910년 급기야 국권을 빼앗기는 비극을 맞게 되었다. 이러한 난국에 대해 당시의 지성들은 크게 두 가
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학파와 구마모토[熊本]학파에 깊은 영향을 미쳤다. 그리고 중국에서도 양계초(梁啓超) 등 근대학자들에 의하여 주자 이후의 제일인자로 평가되었다. 오늘날에도 퇴계학은 퇴계학연구원 ·국제퇴계학회를 중심으로 활발하게 연구되어 국제사
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원론과 '성즉리'설은 활발하고 자유로운'심'을 자칫 규범과 관습에 의해 다시 구속하고 그 객관 타당성을 정당화시키는 보수주의의 도구로 전락될 위헙성이 있었던 것이다. 이의 극복을 의해 먼저 규범과 형식의 객관 타당성의 이론적 기초가
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