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원초적 인간의 모습
(6)인생의 무게를 지키는 방법
3. 묵자 - 약자를 지키는 방패
(1)피지배층의 대변자
(2) 강철 같은 조직
(3) 서로 사랑하고 이익을 나누자.
(4) 유가 비판
(5) 반전평화론
(6) 꿈으로 남은 묵자 철학
4. 장자 - 광할한 정신
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학파
마. 슘페터의 성장이론
바. 종속이론
6. 비주류 경제학 비판
7. 1. 개요
2. 근대 경제학 이전의 변천
가. 원시공동체
나. 노예제도
다. 봉건제도
1) 장원제도
2) 봉건사회의 붕괴
라. 중상주의
마. 중농주의
3. 근대 경
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나타난 사상이 실학 사상이다. 이는 더 이상 탁상공론에만 의지하는 성리학을 용납할 수 없었던 것이었다. 1) 머리말 / 개요
2) 중국에서의 유교사상
3) 우리나라 유교사상의 전래
4) 조선 성리학의 성립
5) 결론
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학파에서 주장한 것은 어떤 점이 도움이 되고 또 다른 학파에서 주장하는 것에서는 어떤 점이 도움이 되는지를 파악하고 이해하는 것이 더욱 중요하지 않을까라고 레포트를 마치면서 한번 생각해 본다. Ⅰ. 근대 경제학 이전의 변천
Ⅱ.
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원시 공동체의 경제생활
2. 고대 노예제 사회
3. 중세 봉건제 사회
4. 중상주의
5. 중농주의
6. 고전학파
7. 역사학파
8. 한계효용학파
9. 캠브리지 학파(新古典學派)
10. 케인즈 학파
11. 통화주의 학파
12. 합리적 기대학파
13. 공급중시학파 1. 원
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, 집행유예, 벌금형, 누진제도의 합리화. ④소년범죄에 대한 특별한 처우
국제형사학협회창설(IKV)
형벌과 보안처분 구별 부인혈
②Aschaffenburg - Liszt 사상의 구체화
범죄와 그 대책에서 범죄원인을 일반적 원인과 개인적 원으로 나누었다.
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원, 1995.
허권수. 『조선후기 남인과 서인의 학문적 대립』. 서울: 법인문화사. 1993.
이선아. 「윤휴의 학문과 남인과 서인의 정치적 분립」,『민족문화』제 26집. 2003.
두산세계대백과사전 http://100.naver.com 참조 Ⅰ. 시작하기에 앞서
Ⅱ.
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익대 학파를 비판한다. 때문에 유 교수는 “진경산수는 이전의 명나라의 사경산수 전통을 이어받으면서도, 한편으로 중국 남종화(南宗畵)의 예술적 성취를 받 아들임으로써 한 차원 높은 민족적 예술로 승화시킨 조선의 자생미 학’이라는
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학파는 남인으로 율곡학파는 서인으로 다시 노론과 소론으로 분열되었다. 율곡학파에는 우암학파 농암학파 화서학파 등의 세분이 가능하다.
조선조 후기에야 실학파가 등장함으로써 제도에 대한 관심을 기울이지만 기철학의 등장과는 아직
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명가, 순자, 그리고 사마천의 사관과 같은 다양한 학파들이 포함된다. 이 학파들은 각기 다른 관점에서 인간의 삶과 사회, 우주에 대한 해석을 제공하였다. 유가는 공자에 1. 제자백가의 시대
2. 육조시대
3. 당대
4. 송대
5. 원?명?청대
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