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대해, 그 중에서도 가장 우두머리에 있는 소크라테스에 대해 글을 쓴다는 것이 처음엔 무척이나 어렵고 힘들었지만 기존에 알고 있던 것 이외의 것에 대해 많은 것을 알게 되어서 뿌듯하다는 생각마저 든다.
참다운 삶을 위해 인류의 최고의
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구조를 답습하고 있기 때문이다. 그러나 허균의 이런 혁명적인 모습은 많은 도전과 흥미를 불러 일으켰다.
홍길동을 읽고나서 느끼는 감정은 여러 가지라 하겠다. 허균이 작품을 쓰건 그시대의 느낌이전해지는가하면 어쩌면 홍길동은 우리시
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말했다. 하녀는 "오이를 꿀통에 넣어두었을 뿐"이라고 대답했다.
데모크리토스는 더 심각한 얼굴로 말했다. "오이를 꿀통에 넣어두면 왜 꿀맛이 나는지, 그것을 조사해야겠군."
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(* 고대희랍로마철학 한문판 단행본 p.111)
<인간의 미는 외모, 의복과 머리식에 있는 것이 아니라 그 자신에, 그의 정신에 있는 바 만약 인간의 내심의 미가 없다면 우리는 그의 아름다운 외모를 두고 혐오감을 느끼게 될 것이다.> (* 오스뜨
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소설론』 이우출판사 1975.
김기현 『한국문학논고』 일조각 1972.
김진영 「<사씨남정기>의 표현양식 고찰」 한국문학논집 제19집 1996.
박성의 『고대소설론과 사(史)』 집문당 1986.
박태상 『조선조 애정소설연구』 태학사 1996.
사재동 『
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된 것이다. 그리고 이 작품에 나타난 문학성은 무엇보다도 해학과 풍자에 있다. 등장인물도 대부분의 고대소설과는 달리 보다 사실이며, 생동하는 인물로 독자에게 실감을 준다.
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이 된 것이다. 그리고 이 작품에 나타난 문학성은 무엇보다도 해학과 풍자에 있다. 등장인물도 대부분의 고대소설과는 달리 보다 사실이며, 생동하는 인물로 독자에게 실감을 준다. 없음
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소설류의 특징을 섞어서 문학의 방향을 괘도수정하면 어떨까?
잘 쓰여진 환타지 소설은 비록 초현실의 세계를 다루지만, 동시대의 삶의 모습을 작품을 통해서 볼 수 있어야 한다. 우리나라 고대소설에는 이러한 요소를 충분히 가지고 있는 여
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대의 한문학은 강수·김인문(金仁問)·설총·김대문(金大問)·최치원(崔致遠) 등으로 대표된다. 특히 최치원의 문명(文名)은 중국에까지 알려져 동방 한문학의 시조로 일컬어지며, 그의 《계원필경(桂苑筆耕)》이 남아 있고 《동문선(東文選)》
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고대철학의 실재론
진보주의적 요소
+
사회적 요소
이론
&
특징
전인적 인간교육
아동의 필요, 흥미, 생활문제를 교육
자발성, 개별학습
전통적인 수업
교사주도권
교과 철저히 이수
사회구성원 역할
이성 계발
=>진리의 세계로
기본
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