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음악 역시 식민 지배 시기에는 암흑기였다고 할 수 있다. 하지만 20세기 초 무렵부터 안데스의 민속 음악을 보다 전문적인 형태로 전승하려는 작업들이 시도되었고, 1930년대의 아따왈빠 유빵끼, 비올레따 빠라 등의 노력을 거쳐 결국 1960년대
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철학사 1권 고대 철학』, 김성호 역, 서울, 서광사, 2008,
플라톤, 『플라톤 - 메논, 파이돈, 국가』, 박종현 역, 서울대학교출판부, 1987
코플스톤, 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역, 서울, 철학과현실사, 1998,
박영식, 『서양철학사의 이해』, 서
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소설작품론』, 집문당, 1990.
송현호, 『한국 고전문학의 해설』, 관동출판사, 1995.
유영대, 『심청전 연구』, 문학아카데미, 1989.
장석규, 『심청전의 구조와 의미』, 박이정, 1998.
정하영 역주, 『심청전』, 고대민족문화연구소, 1995.
최동현 유
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고대사상의 세계』, 서울: 살림, 1996.
6. 송복, 『동양적 가치란 무엇인가』, 서울: 미래인력연구센터, 1999.
7. 앤거스 그레이엄, 나성 역, 『도의 논쟁자들』, 서울: 새물결, 2003.
8. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 서울: 고려대학교
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철학강의」서울; 태영출판사. 2006
연세대학교 교육철학연구회.「위대한 교육사상가들Ⅰ-고대에서 근대 초기까지-」
서울; 교육과학사. 2003
새뮤얼 이녹스텀프. 제임스 피저 작, 이광태 역.「소크라테스에서 포스트모더니즘까지」
서울; 열린
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음악의 성격
Ⅵ. 북한음악의 특징
Ⅶ. 북한음악의 원칙
Ⅷ. 북한음악의 음악정치
1. ‘조선은 노래가 많은 나라’라는 점이다
2. ‘노래로 난관을 극복해 나가는 나라’라는 점이다
3. `노래를 사상이나 총대처럼 중시`한다는 점이다
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소설의 발전 방향을 역행했다는 한계점을 지니고 있다고 볼 수 있다.
참고 문헌
고려대학교 민족문화연구소, 『육미당기』, 고대민족문화연구소, 1995.
김광순, 『韓國古小說史와 論』, 새문사, 1990.
김기동,「六美堂記의 硏究」, 『梁柱東博
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온 개인주의가 더욱 심화 될 수 있다. 이러한 정보라는 하부구조가 만든 개인주의라는 상부구조는 자기만이 세상의 기준이 되며 공동체에 대한 의식이 약화 시키는데 한 몫을 한다. 그러므로 어른들에 대한 존경이 실종되어 버리고 도덕성을
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고대 그리스 아테네의 정치에 대해 핵심을 요약하여 서술힙니다. (A4지 2.5매. 30점)
1) 아테네 민주주의 성립과정과 현대적 함의
2) 아테네 민주제도의 구성
(1) 시민법정
(2) 평의회와 민회
3) 아테네 민주주의와 심의민주주의
4) 아테네 민주
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철학은 스파르타 시민이 되기 위한 필수적 요소로 작용하였다.
2. 스파르타 교육의 특징
2.1. 체계적인 훈련 1. 스파르타 교육의 기본 개념
2. 스파르타 교육의 특징
2.1. 체계적인 훈련
-2.2. 공동체 의식
2.3. 강인한 인성 함양
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