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소설설화비교연구』,일지사, 1977.
김용숙,『한국 여속사』, 민음사, 1990.
주왕산, 『조선고대소설사』, 정음사, 1950.
월간 독서평설 96.11
김기동 김규태 『한국고전문학100』, 서문당, 1984.1
소재영 장홍재 『운영전』, 시인사, 1985.4
<논문>
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대의 법치사상과 세 술』, 이춘식, 아카넷 2002
3. 『쉽게읽는 중국사상』안길환, 책만드는 집, 1997
4. 『중국고전학입문』양계초, 형성사, 1995
5. 『중국 고대철학의 이해』,이강수, (주)지식산업사, 1999
6. 『중국철학사』, 풍우란 , 형설출판사,
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,1999
황의동,『유교와 현대의 대화』, 예문서원, 한국유교학회,『유교와 페미니즘』,철학과현실사, 2001, 이강수,『중국 고대철학의 이해』, 지식산업사 1. 남녀관계 문제에 관하여 논제를 정한 이유
2. 서로 다른 두 입장
결론
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철학사-고대편-」. 서울: 탐구당.
도오슨, R. (1993). 「공자」. 김용헌 옮김. 서울: 지성의 샘.
박권상. (1983). 「영국을 생각한다」. 서울: 동아일보사.
백완기. (1995). 「행정학」. 서울: 박영사.
사마천. (1994). 「사기본기(史記本紀)」. 정범진 외
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대의 전통극
(1) 고구려
(2) 백 제
(3) 신라
3) 고려시대의 전통극
4) 조선시대의 전통극
(1) 조선 초기
(2) 조선중기
(3) 조선후기
2.. 전통극의 이해
1) ‘민속극’이라 불리우는 전통극
3. 전통극의 표현
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소설에 나타난 기녀의 애정 성취 기반과 그 의미, 한국문학언어학회
이신복(1976) - 고대소설에 나타난 기녀상, 전주교육대학
정연식(2005) - 조선시대 기역의 실태, 국사편찬위원회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기녀(기생)의 유래
Ⅲ. 기녀(기생)의 기원
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대의 전통극
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
3) 고려시대의 전통극
4) 조선시대의 전통극
(1) 조선초기
(2) 조선중기
(3) 조선 후기
2. 전통극의 이해
1) ‘민속극’이라 불리는 전통극
3. 전통극의 표현방법
1) 가면극(탈
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메소포타미아
* 평평한 지구에 하늘이라는 둥근 천장
* 천장 위에는 물이 존재
* 하늘에는 보이지 않는 신이 존재
* 신이 지상에 영향을 미침.
* 태양이나 천체 = 신
이집트
* 세계는 직사각형 상자
* 하늘의 여신 누트
* 낮과 밤을 설
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에게 있어서는 이 세상에서 덕만큼 가치 있는 것은 없었다. 덕만으로 충분했다. 그는 외적인 재산을 극도로 경멸했다. “욕정을 만족시켜 주기보다 오히려 미쳐버리는 것이 낫다.” 이러한 생각이 문화와 학문과 종교와 민족적인 단결과 특히
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서양 철학 이야기
철학함의 근본이 되는 도구
현대철학은 어디에서 시작 되었을까?
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［고대와 중세］→ 서로마제국 멸망
［중세와 근대］→ 르네상스와 종교개혁
［현 대］→ 19세
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