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문학적 전략이 되기도 하는 까닭이다.
Ⅳ. 맺는 말
고려가요가 지닌 문학성을 살펴보는 일이 어쩌면 오늘날 문학 연구의 가치를 짚어 보는 일과 맞먹는 것일 수 있다는 생각을 해 본다. 그것은 시대를 초월해서 보편적 공감을 맛보게 하는 원
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문당
최병식 저(1994), 동양회화 미학, 서울, 동문선
최병식 편저(1992), 동양미술 사전, 갑을출판사, 서울
코바야시 토오웅 저, 이동민 역(2005), 동양화를 배우다, 고려문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양화의 역사
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시
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문학, 한국한문학연구 5, 한국한문학연구회.
소인호(1997), 수이전의 저자와 문헌 성격에 관한 반성적 고찰, 고소설연구 3, 한국고소설학회, 1997.
설성경(1974), 최치원전 연구, 연세어문학 5, 연세대학교 국어국문학과.
(1998), 고려시대 전기의 유형
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k..
heavener@hymail.hanyang.ac.kr
원문 출처
한양대학교 무용동아리 ArsAmandi - http://campus.hanyang.ac.kr/~ars 1. 고려시대의 춤
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고려시대 때의 이야기임을 밝힌다. 아이들이 조사해 온 내용을 바탕으로 고려시대 사람들은 불교를 믿었고 불교가 대단히 발전되었음을 강조하여 이야기하고, 불교가 흥행했던 만큼 고려시대에 문화에서 고려불화를 빼놓고는 고려시대를 말
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이후
2. 조선시대 구제사업
1) 빈민을 위한 조선시대 구제사업
(1) 상평창
(2) 의창제도
(3) 사창
2) 소외계층을 위한 조선시대 구제사업
(1) 환과고독
(2) 노인보호 정책
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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고려 귀족은 오로지 학문 능력 여하에 따라 결정되었으므로, 종래 귀족들이 누린 특권을 모두 상실하였다.
91. ①
고려 시대의 상장 제례는 대개 토착 신앙과 융합된 불교의 전통 의식과 도교 신앙의 풍속을 따랐다.
92. ③
문벌 귀족은 고려
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시대는 성리학이라는 사상이 너무도 완고하게 자리 잡고 있어서 다른 사상들에 대해서는 폐쇄적인 입장을 가지고 있었으나 고려시대의 경우 도참사상, 풍수, 불교, 유교가 혼재된 양상을 보이면서 사상의 다양성을 보여주고 있다.
또한 여성
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고려시대때 왕실과 같은 특정 계층의 특수한 목적을 위해 제작된 도자기뿐만 아니라, 일반 서민들이 일상적인 생활용구로 제작한 도자기까지 지금 우리에게 전해지고 있는 도자공예 문화유산은 한국인의 미의식을 고스란히 담고 있어 그 가
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시대 유교의 특징을 좋은 부분으 로 바라보았습니다. 다음 차시에서는 조선시 대 유교의 단점인, 여성차별과 신분제도에 대해 공부하고 토의할 것입니다.
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*프레젠테이션은 처음부터 시작하여 끝까지 있다.
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