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문화재와 인물에 공통적으로 관계 깊은 고려시대의 불교 종파에 대해 바르게 설명한 것을 두 개 고르면?(중)
① 정혜 쌍수의 실천 운동을 전개하였다.
② 문벌 귀족과 연결하여 무신 정권에 대항하였다.
③ 불교 경전의 이해보다 개인의 해탈
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문이다.
시왕은 죽은 자들의 죄를 심판하는 10명의 지옥 왕이다. 일반인에게 널리 알려져 있는 염라대왕은 이 가운데 다섯 번째 왕이다. 불교신앙에서는 사람이 죽으면 그 날부터 49일까지는 7일마다, 그뒤에는 100일.소상(小祥). 대상(大祥)까
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/ 도시풍수 / 판미동 / 20007
신정일 / 다시쓰는 택리지 / 휴머니스트 / 2004
전종헌 / 인문지리학의 시선 / 논형 / 2005 1. 서 론(풍수사상의 도입과 전개)
2. 본 론
1) 고려시대 풍수사상
2) 조선시대 풍수사상
3. 결 론
- 참 고 문 헌 -
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고려시대의 탑비는 불교사 연구에 있어서 유일한 자료가 되며 고려시대의 많은 묘지들은 고려사 자료를 보충, 시정하는 데 큰 가치를 지닌다. 이들 금석문은 서예연구 자료로서도 매우 귀중하다.
옛 명가의 전적은 중국에서도 전하는 것이 얼
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을 담당하는 장악기관(掌樂機關)이 있었음.
신라 7세기 중엽부터 음성서(音聲署)를 설립 하고 여러 악관직(樂官職)을 두어 음악 행정과 교육을 담당함.
고려시대-통일 신라의 음악 문화를 계승.
중국 음악을 수입 및 접목함.(향악-민족고유의
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문에 국내의 기근 등 재난을 돌볼 재정적 여력이 없었던 연유에서 비롯되었다.
4. 고려시대 자선구제의 특징
고려시대 자선구제의 특징으로
첫째, 불교가 성행함에 따라 승려와 불도들에 의한 구빈.시료 및 고아보호와 양로사업 등이 성행
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임영주(1991), 단청, 대원사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 단청의 사상적 배경
Ⅲ. 단청의 특징
1. 사찰건축의 단청
2. 궁전 건축의 단청
3. 유교건축의 단청
Ⅳ. 단청의 유래
Ⅴ. 단청의 시대적 변천
Ⅵ. 단청의 목적
Ⅶ. 결론
참고문헌
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문이다.
원효를 예로 해서 논의를 시작해 보도록 하자. 원효가 화쟁의 필요성을 느낀 것은 당시 신라 사회에 들어와 있던 다양한 불교 이론들 사이의 다툼을 화해시키려는 목적에서였다. 화해를 강조하는 원효의 정신은 고려시대에 들어와서
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문적 분화 (1920~1950)
4) 사회복지실천의 통합 (1950~1960)
5) 복지국가의 성립
6) 제2차 세계대전 이후의 사회복지정책
2. 우리나라 사회복지실천의 발달 과정
1) 고대 사회사업의 발달
2) 초기 사회사업의 발달
3) 미군정시대의
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고려시대에 도교의 내용을 보여주는 대표적인 유물로는 신선무늬 청동거울을 들수가 있다. 도교는 민간신앙인 동시에 불로장생을 추구하였기 때문에 개인주의적인 측면에서도 많이 숭배가 되었다.
이러한 가운데 고려전기에는 불교와 도교,
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