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일부이긴 하지만 고려 왕실 선대 기록의 유일한 사료하는 점에 그 의의와 가치가 있다.
(3) 기타 사서의 편찬
가. <<舊三國史>>
<<舊三國史>>는 고려 초 또는 11세기 이전에 편찬된 삼국시대에 관한 관찬사서이나 현전하지는 않
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왕대와는 거리가 생기며 행위 추체격인 회회아비가 만두집을 개설한 시기가 고려 후기이며, '쌍화'에 대한 구체적 기록이 충혜왕 4년에야 나오기 때문이다.
따라서 '쌍화점'은 민요 '삼장'이 유행되던 당시의 시대상이 배경이 되어 4연 형식의
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왕과 귀족은 다양한 색을 사용한 반면, 서민은 자연색을 그대로 입었다.
- 중략 - 고구려, 백제, 신라, 고려의 공복제도에 대해 설명하시오. (각 시대의 공복제도 및 공복의 품목, 공복의 변천, 그 의미를 설명할 것)
- 목 차 -
I. 서 론
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고려가 외부의 원조에 의존케 된 요인은 각종 재해와 함께 원이 요구한 일본정벌에 대한 전비부담 등에 의해서 국고의 허갈을 면치 못하였기 때문에 국내의 기근 등 재난을 돌볼 재정적 여력이 없었던 연유에서 비롯되었다.
4. 고려시대 자선
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고려시대의 귀족과는 차원이 다르다고 볼 수 있다. 고려시대 귀족은 단순히 재력과 권력만 가지고 있는 것이 아니라 지방에서 엄청난 권한을 가지고 있었으며, 사병까지 거느리고 있었다. 사실상 지방 혹은 자신이 사는 곳 일대에서는 왕이나
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왕륜사 였다.
원효의 교악은 고려의 균여, 의천, 지눌, 요세, 보환 등에게 영향을 주었다. 고려시대에 이르러서는 흔히 원효를 대성, 성사, 효성 등으로 존칭했는데, 의천 보환, 이규보, 이인로, 일연 등이 모두 이 존칭을 사용했다. 특히 「성사
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왕의 교지(敎旨)에 의해 이루어졌고, 사(士)인 랑급(郞級)은 서경을 거쳐 교첩(敎牒)의 형식으로 발령되었다. 이것은 고려시대 모든 관원의 인사에 대간의 서경이 필요했던 것과 비교하면 왕의 인사 권한이 강화되어 귀족적인 성격이 줄어들고
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고려시대 초기부터 형성되었을 가능성이 더 크리라 생각한다.
민요의 속요화 과정에 기여한 인물이나 계층은 大樂署나 管絃房의 관리들, 중앙이나 지방에서 궁중으로 들어간 女妓나 巫女, 왕의 측근 신하와 행신들, 높은 관직에 있던 사대부
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위한 개혁, 올바른 정치를 이룰 뜻이 있었는지에 대한 이해가 선행되어야 한다. 아쉽게도 그에게 있어서 이러한 정치관을 찾을 수 없었지만 앞으로 새로운 관점에서 다양한 각도 고려시대를 이해하는 연구는 계속되어야 한다. 없음
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왕이 통치하는 천하의 미래상도 예고하고 있는 것이다.
(충남대학교 일어일문학과 부교수)
주
1) 天帝之子는 天子를 의미한다 하겠으나, 비문의 표기에 따라 天帝之子로 한다.
2) 중국의『魏書』·『梁書』등, 고려시대의『三國史記』·『三國
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