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공자&맹자 (유학의 변신은 무죄), 김영사, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인지행동적 상담이론에서 주장하는 인간의 본성에 관한 관점
2. 인간의 본성에 관한 순자의 관점
3. 인간의 본성에 관한 관점(Ellis관점)과 순자의 관점을 비교
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중퇴한 까닭은?
Chapter7(145p~164p) 순결한 15억 영혼의 지도자
Chapter8(165p~188p) 전하, 통촉하시옵소서!
Chapter9(189p~210p) 진리의 바닷가에 살았던 소년
Chapter10(211p~231p) 공자, 남녀상열지사를 편집하다
※ 책 전체에 대한 서평, 느낀점, 의견
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공자의 '인(仁)'은 그 의미가 상황에 따라 변하고, 포괄적인 것이어서 한마디로 정의하기가 어렵다. 그 현대적 의의를 몇 가닥으로 요약해 본다. 1. 논어에 대하여
1.1 논어의 편찬과 구성
1.2 논어의 주요사상
2. 논어의 내용요약
3. 논
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공자의 '논어' 개요
3. '논어'에서 나타나는 도덕적 가르침
4. '논어'와 현대 사회의 연결고리
5. 플라톤의 '국가' 개요
6. '국가'에서 제시하는 정의와 이상 사회
7. '국가'와 현대 정치 체제와의 관련성
8. 공자와 플라톤의 철학 비교
9.
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것만으로도 충분치 못했다. 결론적으로 말해서 공자에게 인도적인 것이 가장 중요한 것으로 궁극 목표였다면 맹자는 성선설을 그의 이론의 초점으로 하였다 1. 맹자의 의의
2. 맹자의 생애
3. 맹자와 그의 시대
4. 맹자의 사상
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정치 사회는 공맹 시대와 같이 정치행정
책임자의 윤리성, 책임성이 극도로 실추 되어 있는 상황
동양의 대표적 행정철학인 공맹사상과 조선의 실학의 대표자
인 다산 정약용의 행정사상을 알아 보도록 한다.
공자
- 중국 춘추
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사상사, 아세아문화사, 1997
◈ 함재봉·함재학, David Hall 편, 유교민주주의, 왜&어떻게, 전통과 현대, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 정의
Ⅲ. 유교의 인간상
Ⅳ. 유교의 효사상
Ⅴ. 유교의 교화
1. 경서 교화
2. 수제치평 교화
3. 예악 교화
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철학자들 중에 한 사람이 아닐까. 1. 머리말
2. 종교언어와 종교행위
3. 언어의 수행적 기능
4. 공자의 새로운 인간관 : 의례적인 존재
5. 논어와 분석철학
6. 영원한 현대인으로서의 공자
7. 몇 가지 교훈 : 맺음말을 대신하여
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군자인가, 소인인가 | 인재를 알아보는 방법 | 직장에서 레벨 업 하는 법
PART 5 사람을 생각하는 리더십
모두를 이끄는 사람이 리더가 아니다 | 늘 사람이 먼저다 | 팀장이라면 통찰력을 갖춰라 | 만능 팀장보다 현명한 팀장이 대세다 | 리더
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1. 신에 대한 이해
2. 인간에 대한 이해
3. 탄생에 대한 이해
4. 성장에 대한 이해
5. 결혼에 대한 이해
6. 고난에 대한 이해
7. 죽음에 대한 이해
III. 결혼
1. 한국에 미친 유교의 영향
2. 기독교와 비교
3. 기독교의 고찰
※참고문헌
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