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사상가들의 우수한 전통을 계승하여 조선 봉건사회의 무너져 가는 정치경제제도와 반동적인 유교사상을 폭로·비판하고, 토지제도·정치제도·조세제도·종교·국방문제 등에 대해 일련의 개혁사상·개혁방안을 제기함으로써, 당시 학문의 초
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✠ 장자: 물아일체(物我一體)
도가 vs 유가
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공통점
성인(聖人)정치(政治)
덕(德)을 중시 ✠ 유가와 도가의 배경설명
✠ 공통점과 차이점
✠ 쟁점과 해결책
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군자다운 자본가는 없고 소인배같이 돈만 많고 그에 걸맞는 위신과 행동이 부족하기 때문에 이런
말이 유행하지 않는가 싶다. 공자는 올바른 사람은 모든 문제를 항상 도의를 기준으로 이해하지만, 소인배들은 모든 문제를 이익과 관련지어
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『논어』에서의 仁에 대한 고찰
들어가는 글
잘 알려져 있듯이, 공자의 이상적 인간관은 君子라는 용어로 표현된다.『논어』에는
군자라면 이러이러해야 한다는 실천적 덕목들이 다양하게 펼쳐져 있는데, 그 모든 것들
을 아우르는 하나
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공자시대의 중국
(2) 한 사람으로서의 공자
(3) 교육가로서의 공자
(4) 개혁가로서의 공자
(5) 공자(孔子)의 사상
2) 맹자(孟子)
(1) 맹자의 사상
① 성선설(性善說)
② 왕도정치론(王道政治論)
3) 순 자(荀子)
(1) 순자(荀子)의 사상
4) 유가
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자의 논지는 남에게 이득을 주었을 때, 그 보답의 이득이 내게 돌아오리라는 다로 이해타산적인 행위라는 데에 있다는 것이다. 맹자는 공자의 사상을 계승하고 공자가 수립한 인간의 실천적 주체성이나 덕에 의한 정치라는 사고방식을 전통
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논어를 통해 공자의 정치적 이상과 함께 인간에 대한 통찰을 엿볼 수 있는데 아래에서 그에 대해 몇 가지 알아보기로 한다.
첫째, 공자의 교육사상인 ‘유교무류’가 있다.
유교무류란 누구나 무언가를 배우고자 한다면 신분의 높고낮음을
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간적 가치 획들과 이상적 정치의 실현을 지향하는 사상이 나타나고, 다섯 편의 전에서는 지배계층의 이념적 가치 및 통치 원리와 신분제도 및 적서차별제도를 비판하는 사상이 나타난다.
허균의 문학이론과 작품세계는 우리의 문학을 중국
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사상과는 다른, \'지금 현재\', 그리고 과정을 중시하는 동양사상을 단적으로 표현해 주는 것이라 하겠다.
이러한 현재주의·과정중심주의란 흔히들 말하는 제자백가의 기본적인 성격, 즉 인간중심주의와 합리주의와도 연관된다. 개인의 가치
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- 공동체 사회의 필수 덕목
4) 지(智) - 지혜로움
5)욕망 그리고 자유
6)왕도 정치
오늘날 유학사상의 문제점과 고쳐나가야 할 유교 문화
1)지키려고만 했던 기억
2)합리주의, 과학주의의 부재
3)서열 중심의 사회
4)남, 여 구별
마치며
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